易經結構新論

從易經內多涉及商代周祖先故事以至武王代商看，其成書年代當在周武王滅商後西周初。

其時金木水火土的五行宇宙觀尚未成熟，研究易經時應盡量避開用五行去解釋。

易經內多有涉及當時社會文明生活習慣，故不可以後世的眼光去解釋，

要切合當時的歷史文化背景。

例如屯卦乘馬班如，乘是一乘馬車的乘，

因為當年馬還是用來拉車的，騎馬技術要到戰國趙武靈王才引入中國。

周初文字發展尚未成熟，多同音假借異義，

故推斷字義除商及周初金文外尚要上朔商代的甲骨文。

易經字義本義至春秋時已有口耳相傳以訛傳訛偏離本字。

近年多簡帛出土其中有戰國版易經，更易誤入歧義。

秦朝前未書同文，

各地文字特別是遠離西周政治中心的楚及戰國後起之秀各國文字版易經更只可作參考。

周以禮治國，禮是二元社會，易經亦以禮為中心思想。