易經 艮宮 第五卦 睽卦 爻辭管窺
艮宮 第五卦
睽卦
上離下兌，睽卦，由艮卦到睽卦，這個變卦已變到外卦的首爻第四爻。上卦離是太陽，下卦兌是沼澤，要如太陽一樣照清楚沼澤，方不會陷入泥沼。象先看清楚方不會錯判形勢走錯方向。
初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。註一
內兌初。
之卦離坎。
內兌乃二陽在下一陰在三爻，陽為動，在艮宮象馬，進至三爻陰爻為阻，進不到外卦，
往下退回初爻。之卦坎為陷，故云喪勿逐自復。
又兌為有言，象見惡人，之卦坎為治，外卦離為明，
見惡人，有上卦之明，內卦之治，无咎。
九二，遇主于巷，无咎。
內兌中，內互離初。
之卦離震。
外卦離為君，震在內卦為壓逼。
內互離初見外卦離，為遇主。
之卦離震，震在內，為巷。
內兌為有言為滯。
遇主在巷，雖客觀環境未就，畢竟是遇到君主，故云无咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。註 一
內兌上，內互離中，外互坎初。
之卦離乾。
乾為動象車故云輿。乾為戰，兌為有言，故象相爭持。坎為陷為刑。
三爻為內卦進外卦之處。內外爭持。惟再往上為離明，為有終。
象人前曾遭刑，今曳車前行又被牛掣向後，不過只要有恆心，終能走出逆境。
九四，睽孤，遇元夫。交孚，厲无咎。
外離初，內互離上，外互坎中。
之卦艮兌。一陽少男在上九遠方，內兌虛而不實，不能依靠。故云孤。
四爻為剛從內卦進外卦之位，故云遇。
元為上為首，元夫為夫之首，之卦上離變艮，離為明，艮為民望之首，故云元夫。
外互坎，坎為一陽在眾陰中間，一士諤諤如睽孤。
艮為信為顧，交孚，以信交。
只要持正不入污流，道必不孤，必遇君子，交以信，雖厲而无咎。
六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎。註二
外離中，外互坎上。
之卦乾兌。
外互坎上，坎為陷，在上位則將出陷。
又乾為天，外卦離中之陰變陽，
陰阻本為五爻本身，今之卦變陽乃自身之變，故云悔亡而不云無吝。
五爻為外卦中，在人事為君，之卦外離變乾，乾為天，五爻在天為祖宗。
在中位乃在祖宗之中，即在宗廟，下卦兌為祝禱，即在宗廟祭祀，
離卦一陰柔在二陽剛之中(見噬嗑卦上卦)，艮宮為積，離中陰爻如所噬之胙，
故云噬膚(膚，連皮之肉)。
聚宗祭祀再分食胙，齊眾分甘同味，往何咎。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往，遇雨則吉。註三
外離上。
上爻為天之位。是處外之外，故云往。
上爻陽，回顧之前五爻為陰。處陽而回顧見陰。註四
之卦外震內兌，雷澤歸妹。內少女外長男，為來論婚媾。
在上爻位回顧五爻是外互坎上位，坎為險，為水，
五爻陰變陽則外卦變成乾，乾可為天可為戰可為車，坎在天為雨，在人事為險。
故云遇雨則吉。因遇雨則乾是天坎是水。
註一：
睽卦屬艮宮，艮為積，可象畜，在初爻象馬，在三爻陰爻象角故象牛。
乾宮遯卦下卦是艮卦，故爻辭多用豚象。
又有解天為丌為刖。刖為削足之刑。不過削足之人又如何曳輿？
註二： 金文厥氒共通，厥為人稱代名詞"其"。金文友𣪕：升于厥且文考。
見"厥 氒 字 金文 大孟鼎 ，五祀衛鼎" 一文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_10.html
註三：鬼字金文 粱伯戈銘文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_16.html
註四：上九爻以上爻位回顧後面五爻及其之卦外互卦來寫爻辭主要是 睽卦屬艮宮，艮有回顧之意義故有此手法。
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艮宮八卦 卦象管窺
睽卦
上離下兌，睽卦，由艮卦到睽卦，這個變卦已變到外卦的首爻第四爻。上卦離是太陽，下卦兌是沼澤，要如太陽一樣照清楚沼澤，方不會陷入泥沼。象先看清楚方不會錯判形勢走錯方向。
又睽卦是屯卦的錯卦，屯主積屬坎宮。
又內兌乃艮之錯卦，錯卦為相反，艮為顧有回顧照顧之意，故睽亦有相背不顧之意。
在金文睽字是雙目加癸字，是雙目斜視為乖，又是被多人集中注視，例如：眾目睽睽。
睽，小事吉。
上卦離是太陽，下卦兌是沼澤，雖如太陽一樣照清楚沼澤不會錯判形勢走錯方向，不過太陽只能照到澤表面，內卦兌始終是內藏阻滯，虛而不實，故云小事吉。
上卦離是太陽，下卦兌是沼澤，雖如太陽一樣照清楚沼澤不會錯判形勢走錯方向，不過太陽只能照到澤表面，內卦兌始終是內藏阻滯，虛而不實，故云小事吉。
初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。註一
內兌初。
之卦離坎。
內兌乃二陽在下一陰在三爻，陽為動，在艮宮象馬，進至三爻陰爻為阻，進不到外卦，
往下退回初爻。之卦坎為陷，故云喪勿逐自復。
又兌為有言，象見惡人，之卦坎為治，外卦離為明，
見惡人，有上卦之明，內卦之治，无咎。
九二，遇主于巷，无咎。
內兌中，內互離初。
之卦離震。
外卦離為君，震在內卦為壓逼。
內互離初見外卦離，為遇主。
之卦離震，震在內，為巷。
內兌為有言為滯。
遇主在巷，雖客觀環境未就，畢竟是遇到君主，故云无咎。
六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。註 一
內兌上，內互離中，外互坎初。
之卦離乾。
乾為動象車故云輿。乾為戰，兌為有言，故象相爭持。坎為陷為刑。
三爻為內卦進外卦之處。內外爭持。惟再往上為離明，為有終。
象人前曾遭刑，今曳車前行又被牛掣向後，不過只要有恆心，終能走出逆境。
九四，睽孤，遇元夫。交孚，厲无咎。
外離初，內互離上，外互坎中。
之卦艮兌。一陽少男在上九遠方，內兌虛而不實，不能依靠。故云孤。
四爻為剛從內卦進外卦之位，故云遇。
元為上為首，元夫為夫之首，之卦上離變艮，離為明，艮為民望之首，故云元夫。
外互坎，坎為一陽在眾陰中間，一士諤諤如睽孤。
艮為信為顧，交孚，以信交。
只要持正不入污流，道必不孤，必遇君子，交以信，雖厲而无咎。
六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎。註二
外離中，外互坎上。
之卦乾兌。
外互坎上，坎為陷，在上位則將出陷。
又乾為天，外卦離中之陰變陽，
陰阻本為五爻本身，今之卦變陽乃自身之變，故云悔亡而不云無吝。
五爻為外卦中，在人事為君，之卦外離變乾，乾為天，五爻在天為祖宗。
在中位乃在祖宗之中，即在宗廟，下卦兌為祝禱，即在宗廟祭祀，
離卦一陰柔在二陽剛之中(見噬嗑卦上卦)，艮宮為積，離中陰爻如所噬之胙，
故云噬膚(膚，連皮之肉)。
聚宗祭祀再分食胙，齊眾分甘同味，往何咎。
上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾。往，遇雨則吉。註三
外離上。
上爻為天之位。是處外之外，故云往。
上爻陽，回顧之前五爻為陰。處陽而回顧見陰。註四
之卦震兌。一陽長男在九四外卦，內兌虛而不實，不能依靠。故云孤。
震為雷為虛驚。
離睽變震。
突見塗滿泥之豚以為是怪物，突見一車帶面具之人以為是鬼怪，但皆虛驚。之卦外震內兌，雷澤歸妹。內少女外長男，為來論婚媾。
在上爻位回顧五爻是外互坎上位，坎為險，為水，
五爻陰變陽則外卦變成乾，乾可為天可為戰可為車，坎在天為雨，在人事為險。
故云遇雨則吉。因遇雨則乾是天坎是水。
註一：
睽卦屬艮宮，艮為積，可象畜，在初爻象馬，在三爻陰爻象角故象牛。
乾宮遯卦下卦是艮卦，故爻辭多用豚象。
又有解天為丌為刖。刖為削足之刑。不過削足之人又如何曳輿？
註二： 金文厥氒共通，厥為人稱代名詞"其"。金文友𣪕：升于厥且文考。
見"厥 氒 字 金文 大孟鼎 ，五祀衛鼎" 一文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_10.html
註三：鬼字金文 粱伯戈銘文 http://mardephk.blogspot.hk/2017/12/blog-post_16.html
註四：上九爻以上爻位回顧後面五爻及其之卦外互卦來寫爻辭主要是 睽卦屬艮宮，艮有回顧之意義故有此手法。
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