上博楚簡與今本《易經》之異

 上博楚簡與今本《易經》之異，林沂蓁

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易經 離宮 第二卦 旅卦 爻辭管窺

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離宮第二卦 旅卦 上離下艮， 旅 卦，內卦艮為少男，初二爻陰，象人口增，人口增則會向外遷往外找尋機會，是時宜注意外卦一陽一陰象時順時逆，更宜小心不可近日太過。 上離之日為大君。 旅，小亨，旅貞吉。 初六，旅瑣瑣，斯其所取災。 內 艮 下位。艮為顧。初為足下。 之 卦離離。上下皆明，察察為 明則 招怨 旅人離原居地，大小事情皆 察察為 明 ， 取災。 六二，旅即次，懷其資，得童僕貞。 內 艮中位。內互巽。艮為少男，為積 。 之 卦離 巽。 上日下稼，欣欣向榮。 艮為止， 中位 為停 次 ，為得童僕。 艮巽積之欣欣向榮為懷其資。 九三，旅焚其次，喪其童僕，貞厲。 內 艮上位。內互巽中位。外互兌下位。 之 卦離坤。內艮少男變坤全陰，喪其童僕。 上離為火，兌下位為困為折為損 ， 艮為止為旅次，坤為全 陰 為歸於初 ， 焚其次。 九四，旅于處，得其資斧，我心不快。 斧貝布皆通貨 外 離初位。內互巽上位，外互兌中位。 之卦艮艮。外離變艮。 艮為處為積。 旅 得處得資。 兌 為有言，心不快。 六五，射雉，一矢亡，終以譽命。 外 離中位。外互兌上位。 之 卦乾艮。 離 為雉，乾為戰，中位， 一矢亡 。 離為明，艮為眾望，五為君位，終以譽命。 上九，鳥焚其巢，旅人先笑後號咷，喪牛于易，凶。 外 離上位。 之卦震艮。上離變震。離為明為麗，震為驚為突變 。 旅人先笑後號咷 。 上離下艮，上爻為天位，艮為宮室，離為雉離艮 為巢。 離變震，為火焚。 艮為積，為牛。 震為突 變 ， 為失牛。離為大君，牛為大君所奪。 按 顧頡剛，易乃（有易 ） 國。 註：上九可能是殷高祖子亥故事。竹書本紀「殷王子亥賓於有易而淫焉 有易之君綿臣殺而放之 」 子亥到有易國販賣牛羊，混上有易國王的妻妾被殺。 如在大壯卦六五子亥喪羊則不會久留有易，則不會有後來 旅卦上六喪牛于易大凶 殺身之禍 。 All Rights Reserved ©2017 fengshuileung 鼎卦 爻辭管窺 離宮八卦 卦象管窺
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禮記 月令：四季十二個月的天干及河圖五行。

禮記，月令，的編者有認為是周公，有認為是呂不韋，有認為是馬融。 其中有天干及河圖五行的雛 型：（）為fengshuileung註。 禮記，月令 孟 春 之月，日在營室，昏參中，旦尾中 。其日 甲乙 。 東風解凍，蟄蟲始振， 其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角 ..., 其數 八 。 其祀戶, .., 祭先 脾 。（木盛剋土，脾為土，故祭先脾）（河圖三八合化木） 天子居青陽左个。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣 青 衣 ，服倉玉。 是月也，以 立春 。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在 木 。天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以 迎春於東郊 。 仲春之月，日在奎，昏弧（鬼）中，旦建（斗）星中。 始雨水，桃始華， 天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 季春之月，日在胃，昏七（星）星中，旦牽牛中。 天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 是月也，生氣方盛，陽氣發泄，... 孟 夏 之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日 丙丁 。其帝炎帝，其神祝融。 其音徵，律中中呂。其數 七 ,..., 其祀灶，祭先 肺 。 （火盛剋金，肺為金，故祭先肺） 。 （二七先天火） 天子居明堂左个，乘朱路，駕赤騮，載 赤 旗，衣朱衣， 服赤玉 是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。 立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以 迎夏於南郊 。 仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。 小暑至 ， 季夏 之月，日在柳，昏火（大火星即心宿）中，旦奎中。 其祀灶，祭先肺。 中央土 。其日 戊己 。其帝 黃 帝，其神後土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數 五 。 其祠中溜，祭先 心 。 孟 秋 之月，日在翼，昏建（斗）星中，旦畢中。其日 庚辛 。其帝少皞，其神蓐收。其音商。其數 九 。 其祀門，祭先 肝 。 （金盛剋木，肝為木，故祭先肝） （四九合化金） 。 涼風至， 白露 降，寒蟬鳴。...用始行戮。 天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣 白 衣，服白玉 。 是月也，以立秋。先 立秋 三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在 金 。 立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以 迎秋於西郊 。 仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。 是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，...
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易經 離宮 第四卦 未濟卦 爻辭管窺

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離宮  第四卦 未濟卦 上離下坎， 未濟 卦，本卦是離宮第四卦，內卦全變，再來就是要進入外卦了，全卦陰陽相間，象順逆交錯，行事前的考量未必預計到實行時的實況，未濟時要看清楚，半渡時要適時修改計劃隨機應變。 未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，无攸利。 享 未濟 卦外離內坎，外明而內實險，故以擅亡之 狐 象之。（甲骨文狐字是狗字加亡字。 ） 又外明以為看清客觀環境 但 內坎是不清楚本身 內在條件 ， 水雖汔但未盡，以為可濟但卻 濡其尾 。 初六，濡其尾，吝。 下 坎初。 之卦離兌。 初 爻在下卦最下故云尾。尾為服之背飾，高亨謂飾之微非指狐尾也 。 坎為水，初位為水邊，尚未陷中位，故云 濡其尾 飾，兌為滯， 只是有困難，吝。 九二，曳其輪，貞吉。 高亨輪作綸，綸為帶之垂穗，飾之貴也。 下 坎中。 內互離初，離為麗。 之 卦離坤。 二爻內坎中位乃在水中， 上離為明，下坎變坤，坤為靜，以明去察坎，以坤去應坎。 曳其輪，是涉水時提起帶綸則不 濡污之。 在坎中以明擇其貴保之，占吉。 六三，未濟，征凶，利涉大川。 不利涉大川 下 坎上。 內 互離中，外互坎初。 之卦離巽，巽為順。 三爻為將出內坎進外離。 將脫坎而尚在坎，內卦坎變巽， 尚 未脫坎則 宜順勢 不宜 勉強冒進；不過如已在涉大川中則因將進上離之明故利。 九四，貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。 高 亨認為震乃周臣之名。 外離初 內 互離上，外互坎中 之 卦艮坎 四爻為剛脫內坎進外離，故云悔亡。 坎為險為以威服眾，離為明。以上國之威將文明帶到外夷。 之卦外離變艮，艮為積為民望，又外卦為廟堂故云有賞于大國。 從四爻向上數為五爻上爻再回到五爻，共三數，五為 天子 廟堂位，故云三年 有賞于大國。 六五，貞吉无悔，君子之光，有孚，吉。 外離中 外互坎上 之卦乾坎 五爻在外離明中位， 无悔。 五爻在外卦中位，在人事為君位，離在上爻為大日為仁德，故云君子之光。 上 卦之卦離變乾， 乾為剛，坎為刑， 君子以大日 中正 之明德濟世惟 仁盡則 輔之以 刑，故有罰吉。 『周禮 』 「 地官司徒 」第二 ： 大司徒之職.... 而施十有二教焉... 七曰以刑教中則民不虣..... 。 註一 另解 承九四伐鬼方爻， 五爻大君之位，...
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