上博楚簡與今本《易經》之異

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禮記月令：四季十二個月的天干及河圖五行。

2月 02, 2020

禮記，月令，的編者有認為是周公，有認為是呂不韋，有認為是馬融。其中有天干及河圖五行的雛型：（）為fengshuileung註。禮記，月令孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。東風解凍，蟄蟲始振，其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角 ..., 其數八。其祀戶, .., 祭先脾。（木盛剋土，脾為土，故祭先脾）（河圖三八合化木）天子居青陽左个。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉。是月也，以立春。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。仲春之月，日在奎，昏弧（鬼）中，旦建（斗）星中。始雨水，桃始華，天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，季春之月，日在胃，昏七（星）星中，旦牽牛中。天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，是月也，生氣方盛，陽氣發泄，... 孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其音徵，律中中呂。其數七 ,..., 其祀灶，祭先肺。（火盛剋金，肺為金，故祭先肺）。（二七先天火）天子居明堂左个，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊。仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。小暑至，季夏之月，日在柳，昏火（大火星即心宿）中，旦奎中。其祀灶，祭先肺。中央土。其日戊己。其帝黃帝，其神後土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其祠中溜，祭先心。孟秋之月，日在翼，昏建（斗）星中，旦畢中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其音商。其數九。其祀門，祭先肝。（金盛剋木，肝為木，故祭先肝）（四九合化金）。涼風至，白露降，寒蟬鳴。...用始行戮。天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉。是月也，以立秋。先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋於西郊。仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，...

易經震宮第七卦大過卦爻辭管窺

5月 06, 2019

震宮第七卦遊魂卦大過卦震宮第六卦是震宮發展的盡頭，第七卦是從第六卦變回頭的卦和第八卦不同之處是第七卦仍在外宮故稱遊魂卦，第八卦回到內宮故稱歸魂卦。外兌內巽大過卦，外兌澤，沼澤表面看是平靜但內是流動，內巽一陰自下，上下卦皆不實，賴以支撐大局的棟樑獨力難支，發展超過自身能力，隨時變生肘腋。大廈將傾君子不立危牆之下，宜離此出外，故卦辭云棟撓利有攸往，亨。大過，棟橈。利有攸往，亨。初六，藉用白茅，无咎。內巽初，之卦兌乾。兌在上卦為有言為祈為祭。下卦巽為順，之卦變乾全陽則无礙。巽初為草乾為純清，象白茅之蒩。祭用白茅蒩之取其純潔，祭慎重恭敬當可无咎。九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。稊初芽也。內巽中，內互乾初，之卦兌艮。乾為老陽為老夫，巽中為樹合乾象老楊。外為陽，外兌為少女，內為陰，內互艮為少男，象陰陽交泰。艮為少男，為稊。老夫得女妻之照樣可重新生芽發枝再現生機。九三，棟橈，凶。棟為橫樑。內巽上，內互乾中，外互乾初，之卦兌坎。巽上為屋棟，兌為曲為折，坎為凶險為陷。擔屋脊之棟曲，屋脊不正必塌，凶。九四，棟隆，吉，有它吝。外兌初，內互乾上，外互乾中，之卦坎巽。四爻之陽爻乃承內巽中上二陽而來，象屋棟高出內卦其它之棟，故云棟隆。棟隆象宅大，當然吉。然此實過也。外卦兌變坎，坎為險，在外卦為意外為有它，兌為有言為困擾為吝。九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。例外兌中，外互乾上，之卦震巽。震為長男巽為長女，震在外巽在內，陰陽各在其位互不溝通，巽為生殖力走下坡之女性，得震之士夫就如春盡時楊樹開花，頃刻花落，外兌為有言，外有言，故云無譽。上六，過涉滅頂，凶。无咎。高亨認為无咎二字為衍文。外兌上，之卦乾巽，上兌變乾。上爻在人事為太過，外兌為困，之卦乾巽，之卦外乾上為過剛，一陰在五陽之下，陰為靜為實，陽為動為虛，以陰靜象河底，陽動象河水，故云過涉云滅頂。又外兌為一陰在眾陽之上為困，之卦兌變乾，陰變乾故又云无咎。註一：藉通蒩，藉祭蒩 ...