上博楚簡與今本《易經》之異

此網誌的熱門文章

禮記月令：四季十二個月的天干及河圖五行。

2月 02, 2020

禮記，月令，的編者有認為是周公，有認為是呂不韋，有認為是馬融。其中有天干及河圖五行的雛型：（）為fengshuileung註。禮記，月令孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中。其日甲乙。東風解凍，蟄蟲始振，其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角 ..., 其數八。其祀戶, .., 祭先脾。（木盛剋土，脾為土，故祭先脾）（河圖三八合化木）天子居青陽左个。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，服倉玉。是月也，以立春。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在木。天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以迎春於東郊。仲春之月，日在奎，昏弧（鬼）中，旦建（斗）星中。始雨水，桃始華，天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，季春之月，日在胃，昏七（星）星中，旦牽牛中。天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣，是月也，生氣方盛，陽氣發泄，... 孟夏之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其音徵，律中中呂。其數七 ,..., 其祀灶，祭先肺。（火盛剋金，肺為金，故祭先肺）。（二七先天火）天子居明堂左个，乘朱路，駕赤騮，載赤旗，衣朱衣，服赤玉是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎夏於南郊。仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。小暑至，季夏之月，日在柳，昏火（大火星即心宿）中，旦奎中。其祀灶，祭先肺。中央土。其日戊己。其帝黃帝，其神後土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其祠中溜，祭先心。孟秋之月，日在翼，昏建（斗）星中，旦畢中。其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其音商。其數九。其祀門，祭先肝。（金盛剋木，肝為木，故祭先肝）（四九合化金）。涼風至，白露降，寒蟬鳴。...用始行戮。天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣白衣，服白玉。是月也，以立秋。先立秋三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在金。立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以迎秋於西郊。仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，...

易經離宮第六卦渙卦爻辭管窺

5月 13, 2019

離宮第六卦渙卦離為明，啟民以文明，渙卦是文明發展正盛。上卦巽，大人以順治下民。下卦坎水為智又為陷險。下民以智應上。上順太過為隨便，智過無制為奸詐，政寬則民慢。故上以巽順之心律下過以吏以刑。上巽下坎，渙卦，巽為風坎為水，水乘風勢，象大水沖洗污穢積錯，煥然一新，重回正道。渙亨，王假有廟，利涉大川，利貞。亨通享，祭也。上巽為順天為祭，下坎為川。離宮上卦離明君上在渙為巽，上卦巽為順天為享為祭，王至於廟祭則天順，下卦離明在渙為坎一陽在眾陰中，為民之首牧，齊民以尹以刑，天順而民齊，利涉大川。初六，用拯馬壯，吉。初爻在內坎之下位。坎為險為陷為吏。之卦巽兌，下卦震變兌，兌為困為囚為有言。律民以刑，治民以吏，下民雖有言，下民再不享過度自由，要依社會規範。就如雄馬被犗，反變馴變壯。九二，渙奔其机，悔亡。渙其朹賁其朹註一例二爻內坎中位，內互震初位。之卦巽坤。上巽為順天為祭，坤為陰盛。內坎一陽居中變全陰。荒廢祭祀。朹為簋為薄祭之祭器。洗祭器再重新飾之，收斂放逸清除弊端，復禮。六三，渙其躬，无悔。內坎上位，內互震中位，外互艮初位。震為變，艮為信。之卦巽巽。內坎變巽順。刑律民，禮定制，再來是修身修心。洗其身，將身上不好之行為改掉，坎險變巽順，則囹圄常空。六四，渙其群，元吉。渙有丘，匪夷所思。外卦巽初。外互艮中位，內互震上位。艮為群為信為丘，震為變。之卦乾坎。承三爻，修身後及群，渙其群。乾全陽，元吉。乾為大為剛，坎為水，震為突變為驚。糾正社會風氣要和風細雨順勢而行否則會引發如大水淹浸之反彈。不過民只可以樂成不可與慮始，在面對洶湧民情時亦要如大水滔天中的山丘一樣堅持宗旨不為所動。九五，渙汗其大號，渙王居，无咎。渙其大號，汗其大號渙洗社會積習會有很大意見，執行推動渙洗的臣下亦會因阻力大而有意見。五為君位，外互艮上位。之卦艮坎。五爻陽，象君。艮為積，故云王居。之卦艮坎。上卦巽隨順變艮領民。艮為信，艮上位為領民信，正世風由君上做起及於宗室再及下面臣民。九五有說為...

搜尋此網誌

易經考原