兌卦的兌字為何主困？
周代八卦以「八」字代表陰爻，例如 南宮中鼎上的卦 。
兌字頂上的「八」如兌卦的上爻的陰爻。
兄 字是祭司，兌字是兄字上加兩點象禱告的聲音。
又
兌 字在甲骨文是有言，為在有阻有險時祈求順利，故又為遇困遇澤。
在商周如兌字的用法有 𤔔 字，可主凌亂亦可主治理。
易經 乾宮 第五卦 觀卦 爻辭管窺
易經 乾宮 觀卦 爻辭管窺 乾宮 第五卦 觀卦 外巽內坤，觀卦，外卦的乾三爻全陽開始第四爻變陰，外卦君子加入小人的看法。下卦的陰爻進入上卦，小人踏足君子的領域吸收君子的思想經驗。雙方都在觀察參考對方。 這裡要指出君子一般指統治階級，小人指庶民。而按後來周代實行的以禮治國就是指二元關係中的上下關係。君臣，父子，兄弟，夫妻。每一層都只向上效忠向下負責。所以大臣的家臣只忠於大臣，不會忠於大臣的國君。對於國君來說大臣是小人，對於大臣來說國君是君子，家臣是小人。 乾宮從全陽爻的乾卦發展到上全陽下全陰的否卦後陰爻再進一位成觀卦。上卦初爻變陰。 陰爻開始 進入上卦。天道縮人道長。先民文明發展至部 份自然現象可以預測 可以控制。 先民對 代表自然力量 的 天地鬼神 開始輕視 。 故卦辭謂： 盥而不薦 ，祭而不誠。 祭不誠 ， 這就如尼采 Nietzsche 所謂的 Gott ist tot 上帝已死。 再下來 就是剝卦 。 觀，盥而不薦，有孚顒若。 盥，通灌，為祭祀開始時請神降臨用香酒灌地之儀式。 薦 ，是祭祀中獻祭品的儀式，一般是血，肉或收成。 「禮記，郊特牲 」 ：既灌然後迎牲迎牲而後獻薦。 顒，大首大面。頁，通首。若：理順。（粵音：容） 灌而不薦，祭不終，其罰大。不畏天地祖先，祭不誠，則不畏君子大人。 外互艮，民之首，開此風氣先河之民首有罰。 初六，童觀，小人无咎，君子吝。 下 坤初。坤為靜。 之卦巽震。 震為長男，初爻為剛開始， 故云童。下卦為內，以如 小 童的 看法去看 外部， 小人可以但君子就不夠全面。 六二，闚觀，利女貞。 例 下 坤中。內互坤初。坤靜。 之卦巽坎。 內坤 中 為閨中，坎為中男在內卦，女在閨中所窺到來提親之男，女占問嫁則利。 六三，觀我生 （ 姓 ） ，進退。 註 內 坤上。內互坤中，外互艮初。 之 卦巽艮。巽為順隨，艮為民首民意。觀察民意去定對官員之升黜。 六四，觀國之光，利用賓于王。 上 巽初。內互坤上，外互艮中。 之 卦乾坤。 四爻為從內剛進外之位。 由內坤進入外巽變外乾。 乾為天，坤為地，故云利賓于王，觀大國之光。 九五，觀我生，君子无咎。 上 巽中，外互艮上。 之卦艮坤。 五為君位...
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