易經 坎宮 第五卦 革卦 爻辭管窺
坎宮
第五卦
革卦
下卦為離明，內明則孚。上卦為兌言為祈。故云祀日乃孚。以祭祀之誠行離明之德。
第五卦
革卦
坎宮，坎為險為陷為吏。
外兌內離，革卦。
外坎變為兌，之前陷險轉為澤，雖無陷阱之險但仍舉步為艱，兌為少女主流言，內離，大日在內，日雖明但在外則普照在內過酷，象過於察察為明事事管束則施恩反招怨。
外坎變為兌，之前陷險轉為澤，雖無陷阱之險但仍舉步為艱，兌為少女主流言，內離，大日在內，日雖明但在外則普照在內過酷，象過於察察為明事事管束則施恩反招怨。
革，巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。
下卦為離明，內明則孚。上卦為兌言為祈。故云祀日乃孚。以祭祀之誠行離明之德。
唯日在內則過酷，故孚罰同論。
初九，鞏用黃牛之革。1
下卦離為明為正，黃為正色，為地之色，地為大基。
之卦兌艮。兌象帶角，艮為大畜，又兌為困艮為厚積。故鞏用黃牛之革。
初爻為基礎，鞏固根基以正以實。有固實基礎方可挑戰險坎。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
內離中位，內互卦巽初位。離巽兌為欲祈得明而祀。
之卦兌乾。內乾為征。外兌為困，革外兌所言為乾則上下皆全陽為吉。
故要待天時。舉事之期有改。
九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。
內離上位，內互巽中，外互乾初。
之卦兌震。內離變震。兌為有言，震為突變。
離在先天八卦三數。又一為有二為多三為極多。
革言三就，變來變去下不了決心。征凶占險有罰。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
外兌初，內互巽上位，外互乾中位。
之卦坎離，外兌變坎。變為陽爻陽位陰爻陰位各在其位成既濟。
兌為有言坎為險陷，有罰。但又全卦成既濟，因罰而改過，得君上之命，悔亡，吉。
九五，大人虎變，未占有孚。
上兌中位。五為人君之位故云大人。兌為困為有言在五為言路有阻。
之卦震離。上兌變震。阻言路變壓下之離明。大人如虎之虐。
不用占問亦知有罰。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
外兌外位。為澤困之上。澤外實內虛。上爻為過。
之卦乾離，外兌變乾。日應在天上則普照，在天下則過酷。乾剛。
君子治民以剛則過酷。下民應之以變面。面服心不服。
如此之民心只可居不可征。征外則內變。
註：革卦是坎宮第五卦。坎為吏為險，故除卦辭外六爻之孚皆以罰解而不以信論。
要見艮方論孚信。
1: 鞏字在金文為 巩 字，為以皮革束物。
周禮春官大宗伯「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，
以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」
初九，鞏用黃牛之革。1
下卦離為明為正，黃為正色，為地之色，地為大基。
之卦兌艮。兌象帶角，艮為大畜，又兌為困艮為厚積。故鞏用黃牛之革。
初爻為基礎，鞏固根基以正以實。有固實基礎方可挑戰險坎。
六二，巳日乃革之，征吉，无咎。
內離中位，內互卦巽初位。離巽兌為欲祈得明而祀。
之卦兌乾。內乾為征。外兌為困，革外兌所言為乾則上下皆全陽為吉。
故要待天時。舉事之期有改。
九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。
內離上位，內互巽中，外互乾初。
之卦兌震。內離變震。兌為有言，震為突變。
離在先天八卦三數。又一為有二為多三為極多。
革言三就，變來變去下不了決心。征凶占險有罰。
九四，悔亡，有孚，改命吉。
外兌初，內互巽上位，外互乾中位。
之卦坎離，外兌變坎。變為陽爻陽位陰爻陰位各在其位成既濟。
兌為有言坎為險陷，有罰。但又全卦成既濟，因罰而改過，得君上之命，悔亡，吉。
九五，大人虎變，未占有孚。
上兌中位。五為人君之位故云大人。兌為困為有言在五為言路有阻。
之卦震離。上兌變震。阻言路變壓下之離明。大人如虎之虐。
不用占問亦知有罰。
上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。
外兌外位。為澤困之上。澤外實內虛。上爻為過。
之卦乾離，外兌變乾。日應在天上則普照，在天下則過酷。乾剛。
君子治民以剛則過酷。下民應之以變面。面服心不服。
如此之民心只可居不可征。征外則內變。
註：革卦是坎宮第五卦。坎為吏為險，故除卦辭外六爻之孚皆以罰解而不以信論。
要見艮方論孚信。
1: 鞏字在金文為 巩 字，為以皮革束物。
周禮春官大宗伯「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，
以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」
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