易經 震宮第七卦 大過卦 爻辭管窺
震宮第七卦
遊魂卦
大過卦
震宮第六卦是震宮發展的盡頭,
第七卦是從第六卦變回頭的卦
和第八卦不同之處是第七卦仍在外宮故稱遊魂卦,
第八卦回到內宮故稱歸魂卦。
外兌內巽 大過卦,外兌澤,沼澤表面看是平靜但內是流動,內巽一陰自下,上下卦皆不實,賴以支撐大局的棟樑獨力難支,發展超過自身能力,隨時變生肘腋。
大廈將傾君子不立危牆之下,宜離此出外,故卦辭云棟撓利有攸往,亨。
大過,棟橈。利有攸往,亨。
初六,藉用白茅,无咎。
內巽初,
之卦兌乾。
兌在上卦為有言為祈為祭。
下卦巽為順,之卦變乾全陽則无礙。
巽初為草乾為純清,象白茅之蒩。
祭用白茅蒩之取其純潔,祭慎重恭敬當可无咎。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。稊初芽也。
內巽中,
內互乾初,
之卦兌艮。
乾為老陽為老夫,巽中為樹合乾象老楊。
外為陽,外兌為少女,內為陰,內互艮為少男,象陰陽交泰。
艮為少男,為稊。老夫得女妻之照樣可重新生芽發枝再現生機。
九三,棟橈,凶。棟為橫樑。
內巽上,
內互乾中,外互乾初,
之卦兌坎。
巽上為屋棟,兌為曲為折,坎為凶險為陷。
擔屋脊之棟曲,屋脊不正必塌,凶。
九四,棟隆,吉,有它吝。
外兌初,
內互乾上,外互乾中,
之卦坎巽。
四爻之陽爻乃承內巽中上二陽而來,象屋棟高出內卦其它之棟,故云棟隆。
棟隆象宅大,當然吉。然此實過也。
外卦兌變坎,坎為險,在外卦為意外為有它,兌為有言為困擾為吝。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。例
外兌中,
外互乾上,
之卦震巽。
震為長男巽為長女,震在外巽在內,陰陽各在其位互不溝通,
巽為生殖力走下坡之女性,得震之士夫就如春盡時楊樹開花,頃刻花落,
外兌為有言,外有言,故云無譽。
上六,過涉滅頂,凶。无咎。高亨認為无咎二字為衍文。
外兌上,
之卦乾巽,上兌變乾。
上爻在人事為太過,
外兌為困,
之卦乾巽,
之卦外乾上為過剛,
一陰在五陽之下,陰為靜為實,陽為動為虛,
以陰靜象河底,陽動象河水,故云過涉云滅頂。
又
外兌為一陰在眾陽之上為困,之卦兌變乾,陰變乾故又云无咎。
註一:
藉通蒩,藉祭蒩也。《周禮·地官·鄕師》大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。
震宮八卦 卦象管窺
例:
漢武帝以李廣利伐匈奴,卜得大過之恆,九五變。
太卜謂匈奴不久當破。
後李廣利先勝,及至圍匈奴范夫人城,李廣利家族涉巫蠱之禍,
李廣利急於立功反為匈奴所乘,敗降。
本卦九五,枯楊生花,先勝後敗,之卦恆卦六五,恆其德貞婦人吉夫子凶。
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遊魂卦
大過卦
震宮第六卦是震宮發展的盡頭,
第七卦是從第六卦變回頭的卦
和第八卦不同之處是第七卦仍在外宮故稱遊魂卦,
第八卦回到內宮故稱歸魂卦。
大廈將傾君子不立危牆之下,宜離此出外,故卦辭云棟撓利有攸往,亨。
大過,棟橈。利有攸往,亨。
初六,藉用白茅,无咎。
內巽初,
之卦兌乾。
兌在上卦為有言為祈為祭。
下卦巽為順,之卦變乾全陽則无礙。
巽初為草乾為純清,象白茅之蒩。
祭用白茅蒩之取其純潔,祭慎重恭敬當可无咎。
九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。稊初芽也。
內巽中,
內互乾初,
之卦兌艮。
乾為老陽為老夫,巽中為樹合乾象老楊。
外為陽,外兌為少女,內為陰,內互艮為少男,象陰陽交泰。
艮為少男,為稊。老夫得女妻之照樣可重新生芽發枝再現生機。
九三,棟橈,凶。棟為橫樑。
內巽上,
內互乾中,外互乾初,
之卦兌坎。
巽上為屋棟,兌為曲為折,坎為凶險為陷。
擔屋脊之棟曲,屋脊不正必塌,凶。
九四,棟隆,吉,有它吝。
外兌初,
內互乾上,外互乾中,
之卦坎巽。
四爻之陽爻乃承內巽中上二陽而來,象屋棟高出內卦其它之棟,故云棟隆。
棟隆象宅大,當然吉。然此實過也。
外卦兌變坎,坎為險,在外卦為意外為有它,兌為有言為困擾為吝。
九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。例
外兌中,
外互乾上,
之卦震巽。
震為長男巽為長女,震在外巽在內,陰陽各在其位互不溝通,
巽為生殖力走下坡之女性,得震之士夫就如春盡時楊樹開花,頃刻花落,
外兌為有言,外有言,故云無譽。
上六,過涉滅頂,凶。无咎。高亨認為无咎二字為衍文。
外兌上,
之卦乾巽,上兌變乾。
上爻在人事為太過,
外兌為困,
之卦乾巽,
之卦外乾上為過剛,
一陰在五陽之下,陰為靜為實,陽為動為虛,
以陰靜象河底,陽動象河水,故云過涉云滅頂。
又
外兌為一陰在眾陽之上為困,之卦兌變乾,陰變乾故又云无咎。
註一:
藉通蒩,藉祭蒩也。《周禮·地官·鄕師》大祭祀,羞牛牲,共茅蒩。
震宮八卦 卦象管窺
例:
漢武帝以李廣利伐匈奴,卜得大過之恆,九五變。
太卜謂匈奴不久當破。
後李廣利先勝,及至圍匈奴范夫人城,李廣利家族涉巫蠱之禍,
李廣利急於立功反為匈奴所乘,敗降。
本卦九五,枯楊生花,先勝後敗,之卦恆卦六五,恆其德貞婦人吉夫子凶。
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