易經 坤宮第一卦 坤卦 爻辭管窺

坤卦

外坤內坤，坤卦，六爻全陰，陰主靜，坤作成物，主收藏，主柔，坤主母主地，此卦象大地即將孕育出生命，靜極思動，動而未動，蓄而待發。主不可靠主觀願望妄動要配合客觀環境順勢而行。
《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。

元亨，利牝馬之貞 君子有攸往 先迷後得主 利西南得朋 東北喪朋 安貞吉。例

商在東北周在西南，利周得朋而商喪朋。牝馬是雌馬是生產力及戰力。
坤卦乃準備開創，是乾卦的相反，乾是全動，坤是乾之陰，在天乾象龍，在大地乾象馬，故坤為母馬，
故云利牝馬之貞。
周在古公亶父遷豳壯大後受戎狄所擾遷到西南方的岐定居為周打下基礎。故云西南得朋東北喪朋。

初六，履霜，堅冰至。
內坤初，
之卦坤震復卦。
一陽在重陰之下，重重陰為靜，惟變動已經在不知不覺間開始了。
坤為收蓄，收獲季節是秋季，深秋見霜後寒冬不遠。
之卦震初中二爻即坎的上中兩爻，坎冬已初現。
《文言》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰「履霜、堅冰至」，蓋言順也。

六二，直方大，不習无不利。
內坤中，
內互坤初，全靜。坤主收蓄為敦厚。
坤為地天圓地方，故云方大。
之卦坤坎師卦。坤厚，坎險，以坤之敦厚靜藏不旁慕臨坎險就算不熟習亦無不利。

六三，含章可貞，或從王事，无成有終。高亨：伐商可占或從王事無成有終
內坤上，
三爻在內爻之最上，即將進入外卦，是與外溝通之處。
內互坤中，外互坤初。
之卦坤艮謙卦。內坤變艮，君子率眾人之志往上爭取。
外卦坤，外在客觀環境困難重重，故無成。

六四，括囊，无咎无譽。
四爻在外卦之初，是剛進外卦之處，是與內溝通之處。
內互坤上，外互坤中。
之卦震坤豫卦。
外坤欲變，上有重陰阻礙，內是安於現狀的坤，一陽在四位進退皆難，
可如束口之囊，不進不出，故無咎無譽。
帛書《二三子》：易曰聒囊無咎無譽孔子曰此言箴小人之口也小人多言多過..。

帛書《易之義》：易曰：「聒囊，无咎。」子曰：「不言之胃也。不言，何咎之又..。

六五，黃裳，元吉。元首吉，註

五為君位。
外坤中。
外互坤上。
之卦坎坤比卦。
天地之道上乾下坤，黃為正色為地為坤之色，坤在下卦為裳，故云黃裳。
之卦外坤變坎。
坎一陽在眾陰中位為刑法，以坤柔秉正得眾從。

另解

五為君位。
外坤中。
外互坤上。
之卦坎坤比卦。
天地之道上乾下坤，黃為正色為地為坤之色。
之卦外坤變坎。
坎一陽在眾陰中位為一陽領眾陰，乃王建大常而眾趨附之，眾陰得王，

故云黃常大吉，元首吉，但不在王位則是僭越反為凶。

上六，龍戰于野，其血玄黃。
上為天之位。坤卦由初至上全陰，《象》：其道窮。

六爻全陰為過陰。過則變，

之卦艮坤剝卦。一陽在眾陰之上。眾陰為野。

上爻為天一陽動在天為龍，一陽之龍由上爻要向下闖，下有五陰爻，舉步為艱。

本爻不言吉凶而吉凶明。

玄黃有學者認為是玄璜。玄為黃昏轉暗前的暗紅色。

高亨認為玄黃可解為泫潢，水流大之貌。

用六，利永貞。
悔卦乾卦。乾為天，六爻全陽，利永占。

註
周禮春官大宗伯「以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」

又裳常二字互通，見子犯龢鐘銘文 ，「常」是周王用的旗幟。

周禮春官宗伯

司常：掌九旗之物名，各有屬，以待國事。日月為常，交龍為旗，通帛為旃，雜帛為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。及國之大閱，贊司馬頒旗物：王建大常，諸侯建旗，孤卿建旃，大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌。皆畫其象焉，官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。凡祭祀，各建其旗，會同、賓客亦如之；置旌門。大喪，共銘旌，建廞車之旌；及葬亦如之。凡軍事，建旌旗；及致民，置旗弊之。甸亦如之。凡射，共獲旌。歲時，共更旌。

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