易經 坎宮第二卦 節卦 爻辭管窺
坎宮第二卦
節卦

節 亨。苦節,不可貞。
初九,不出戶庭,无咎。
內兌初位。兌為困。
之卦坎坎。
坎為險,從初往前是兌中位,之卦坎陷之中位。故困在家則不會陷險中。
九二,不出門庭,凶。
內兌中位。內互震初。
之卦坎震。內兌變震。震為突驚。
內卦中位為宅中。處宅中則有突驚。
六三,不節若,則嗟若,无咎。
內兌上位。內互震中。外互艮初。
之卦坎乾。
三爻為內卦與外卦交通之處。
兌上位,外實內虛。外互艮為積。既缺,宜節求積。
又
內兌上位乃有言,為諂言矯言,兌為澤,外實內虛,坎宮主刑,故內兌上位為詐。
不節制則奢求,奢求則詐,之卦兌變乾為有損。故云不節則嗟。
有嗟有悔尚可无咎。如無嗟則不悔,再往前會陷上卦坎刑。
六四,安節,亨。
外坎初。內互震上。外互艮中。坎在內為克己,在外為節約。
之卦兌兌。外坎變兌。內外皆為兌為困。
外互艮中位,艮為積,之卦外兌困,雖困但有積,故宜安於現狀。
九五,甘節,吉,往有尚。拑節吉往有賞。
外坎中。外互艮上。 之卦坤兌。
五為君位。坎為刑,上坎中位為主持刑政之位。之卦坎變坤,坤為靜。
節制用刑則可防民變無恥。外互艮上位為得民心。往有賞。
論語為政:道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格
又九五爻一般是解作甘於節制節約。外坎中位為處克己之中。
但節卦屬坎宮,九五又是外坎中位,故提出另一解釋。甘解為拑見高亨臨卦。
上六,苦節,貞凶,悔亡。
外坎上位。
之卦巽兌,外坎變巽。 上爻為過,過則悔。自節太過則自苦,刑民太過則民苦。
之卦外坎變巽為隨順,順而不過之節則悔亡。
坎宮八卦 卦象管窺
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節卦

外坎內兌,節卦。內卦初爻由陰轉陽,目前阻礙初步解決,但內卦兌為澤,雖無陷阱之險但仍舉步為艱,此時更宜保守持正否則會陷在外卦的坎。又內兌為艮之錯卦,艮為積,錯兌為缺,缺則宜節。
論語為政:道之以政,齊之以刑,民免而無恥。
上坎為刑,下兌為民免。節卦六三至上六四則爻辭皆談節。坎在政為齊民為刑,在人為克己。節即自制。論語顏淵篇:君子有三戒,...戒之在色...在鬭...在得。又:克己復禮為仁...為人由己而由人乎哉?
論語為政:道之以政,齊之以刑,民免而無恥。
上坎為刑,下兌為民免。節卦六三至上六四則爻辭皆談節。坎在政為齊民為刑,在人為克己。節即自制。論語顏淵篇:君子有三戒,...戒之在色...在鬭...在得。又:克己復禮為仁...為人由己而由人乎哉?
節 亨。苦節,不可貞。
初九,不出戶庭,无咎。
內兌初位。兌為困。
之卦坎坎。
坎為險,從初往前是兌中位,之卦坎陷之中位。故困在家則不會陷險中。
九二,不出門庭,凶。
內兌中位。內互震初。
之卦坎震。內兌變震。震為突驚。
內卦中位為宅中。處宅中則有突驚。
六三,不節若,則嗟若,无咎。
內兌上位。內互震中。外互艮初。
之卦坎乾。
三爻為內卦與外卦交通之處。
兌上位,外實內虛。外互艮為積。既缺,宜節求積。
又
內兌上位乃有言,為諂言矯言,兌為澤,外實內虛,坎宮主刑,故內兌上位為詐。
不節制則奢求,奢求則詐,之卦兌變乾為有損。故云不節則嗟。
有嗟有悔尚可无咎。如無嗟則不悔,再往前會陷上卦坎刑。
六四,安節,亨。
外坎初。內互震上。外互艮中。坎在內為克己,在外為節約。
之卦兌兌。外坎變兌。內外皆為兌為困。
外互艮中位,艮為積,之卦外兌困,雖困但有積,故宜安於現狀。
九五,甘節,吉,往有尚。拑節吉往有賞。
外坎中。外互艮上。 之卦坤兌。
五為君位。坎為刑,上坎中位為主持刑政之位。之卦坎變坤,坤為靜。
節制用刑則可防民變無恥。外互艮上位為得民心。往有賞。
論語為政:道之以政 齊之以刑 民免而無恥 道之以德 齊之以禮 有恥且格
但節卦屬坎宮,九五又是外坎中位,故提出另一解釋。甘解為拑見高亨臨卦。
上六,苦節,貞凶,悔亡。
外坎上位。
之卦巽兌,外坎變巽。 上爻為過,過則悔。自節太過則自苦,刑民太過則民苦。
之卦外坎變巽為隨順,順而不過之節則悔亡。
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