易經 艮宮 第二卦 賁卦 爻辭管窺
艮宮
第二卦
第二卦
賁卦
賁亨，小利有攸往。
初九，賁其趾，舍車而徒。
初爻全卦之最下，
之卦艮艮，顧其趾。內卦離為麗，麗初為飾其趾。
上艮下離，賁卦，從內卦初爻至外卦第四爻都是一陽一陰斑駁有序，承上艮卦，回顧檢討後要修改短處加強長處，內卦離自省時要如大日光照將一切不足找出。離為日為麗，賁有飾之義。艮為輿論民望，君子之德亦要如大日人人能見，這樣才能累積民望帶動輿論。賁卦是討論爭取輿論的方法。先從內部找下民不滿意之處去改善，這些改善一定要民眾見到感受到。取得內部民望後就要爭取四鄰歸心。賁卦就是後來春秋霸主稱霸的路線圖。
賁亨，小利有攸往。
初九，賁其趾，舍車而徒。
初爻全卦之最下，
之卦艮艮，顧其趾。內卦離為麗，麗初為飾其趾。
之卦初爻陽變陰，舍車而徒。內卦為內部，即自己可控，為徒步。
民望要從下層民眾築基礎要先改善下層生活，就如飾趾。要走入群眾要舍車而徒。
六二，賁其須。
內離中位，離為麗。
內互坎初。
之卦艮乾，乾為老父。賁其鬚。飾其鬚，改善父老生活。
九三，賁如濡如，永貞吉。
三爻內互坎水之中位，內卦之上位，濡沾雨也。
外互震初。
之卦艮震。艮少男離為中女震為長男。改善民眾生活如雨點遍潤各階層。
六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。註
四爻外卦艮初位。外互震中。外卦為外部環境是四鄰。震為雷象轟動。
之卦離離。內麗外麗。
禮記 檀弓 上『殷人尚白 大事斂用日中 戎事乘翰 牲用白』詳註
白馬翰如匪寇婚媾：飾白馬如戎馬，不過不是去攻打人而是去和親。
爭取四鄰歸心，要演示物質實力去爭取四鄰和親歸附。
六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
五爻外艮中位，外互震上。
之卦巽離。由四爻內明外明，外明變順。
得四鄰歸心後，要以璞實以文化文明為眾人表率。雖初難終吉。
上九，白賁，无咎。註
外艮上，之卦坤離。離為明坤為靜。上爻為全卦最終。
子曰繪事後素。得眾望由物質表象始而以發展人文為的。
內卦爭取民心方法現代亦一樣，先弱勢社群再及全民。
外卦是先用硬實力再用軟實力。
炮艦外交和中世紀意大利各統治家族爭相資助藝術發展造出文藝復興就是外卦的意義。
註：
六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。註
四爻外卦艮初位。外互震中。外卦為外部環境是四鄰。震為雷象轟動。
之卦離離。內麗外麗。
禮記 檀弓 上『殷人尚白 大事斂用日中 戎事乘翰 牲用白』詳註
白馬翰如匪寇婚媾：飾白馬如戎馬，不過不是去攻打人而是去和親。
爭取四鄰歸心，要演示物質實力去爭取四鄰和親歸附。
六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
五爻外艮中位，外互震上。
之卦巽離。由四爻內明外明，外明變順。
得四鄰歸心後，要以璞實以文化文明為眾人表率。雖初難終吉。
上九，白賁，无咎。註
外艮上，之卦坤離。離為明坤為靜。上爻為全卦最終。
子曰繪事後素。得眾望由物質表象始而以發展人文為的。
內卦爭取民心方法現代亦一樣，先弱勢社群再及全民。
外卦是先用硬實力再用軟實力。
炮艦外交和中世紀意大利各統治家族爭相資助藝術發展造出文藝復興就是外卦的意義。
註：
一
禮記 檀弓 上 13，及 孔子家語 五帝
夏后氏尚黑；大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。
殷人尚白；大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤；大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。
禮記 檀弓 上 13，及 孔子家語 五帝
夏后氏尚黑；大事斂用昏，戎事乘驪，牲用玄。
殷人尚白；大事斂用日中，戎事乘翰，牲用白。
周人尚赤；大事斂用日出，戎事乘騵，牲用騂。
二
論語《八佾》第三：子夏問曰巧笑倩兮美目盼兮素以為絢兮何為也？
子曰繪事後素，曰禮後乎？
朱熹：禮必以忠信為質，尤繪事必以粉素為先。
留言
發佈留言