易經 坤宮第八卦 比卦 卦象管窺

 比卦 
是坤宮八卦中的第八卦歸魂卦

外坎內坤，比卦，五為人君位，一陽在君位，其餘陰靜，坤宮演變至此由第七卦需卦內卦之乾回復為坤，坤主順為地為萬民，象輔助君子。君君臣臣則四海晏靖。
                比輔也。

比
吉，原筮元永貞无咎。不寧方來，後夫凶。
高亨：比 吉 原筮 元亨 永貞 无咎 不寧方來 後夫凶 。註一
坤宮由第四卦泰卦至第七卦需卦內卦皆乾卦，至第八卦比回歸初時之坤，
惟此時之坤與初起之坤不同，此坤乃充份發展之坤。故內坤要齊之以外坎之法，以求永吉。

初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，終來有它，吉。一爻變例
初六為內卦第一爻，前路三陰，輔君之事剛開始，會阻礙重重，有小罰有意外但無咎，故此云吉。
此與坤卦初六履霜堅冰至有異曲同功。
之卦坎震。內坤靜變震，震為驚為突變。
上坎為一陽在眾陰中為得輔，君上在小人中，象在眾人中間則不怕小意外小罰。

六二，比之自內，貞吉。
二爻為內卦中位，故象在內部輔君。
之卦坎坎。上坎君上，下坎君子，上下皆在眾中則可得眾輔。

六三，比之匪人。
第三爻為內卦上爻，內坤為靜，上爻主內部發展不前。象輔君但無發展，輔錯對象。
可對比坤卦六三的"或從王事無成有終"
之卦坎艮。

六四，外比之，貞吉。
四爻為外卦初爻，象在外部輔君。
之卦兌坤。

九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
五爻是君位，亦是外互卦艮卦上位，君德要如峰頂人人得見方能為民之榜樣，艮卦初爻陰，故君德得顯尚要將艮之初爻變為陽成離明方可，象輔君要彰顯君子對民寬厚之德。
之卦坤坤。上坎之得輔變為全靜之坤，上坤下坤，皆如大地之寬厚。
又坎為險，在坤宮為田獵，之卦坎變為坤，坤為大地為平民，陷阱填實為因邑人失前禽。
王因邑人而失禽，但不罪邑人，此顯王對民寬厚之德。
故云失前禽，邑人不誡。顯比

上六，比之无首，凶。
上爻為天之位，象輔君之人自處超過君主已無輔君之心；又外卦互艮為山，上爻在外互卦之上，如人在山之巔，功高蓋主高低不分。
之卦巽坤。

註
一
左傳 昭公七年十一月。
衛襄公，夫人姜氏無子，嬖人婤姶生孟縶，孔成子夢康叔謂己，立元，余使羈之孫圉與史苟相之，史朝亦夢康叔謂己，余將命而子苟，與孔烝鉏之曾孫圉，相元，史朝見成子，告之夢，夢協，晉韓宣子為政，聘于諸侯之歲，婤姶生子，名之曰元，孟縶之足不良，能行孔成子以周易筮之曰，元尚享衛國，主其社稷，遇屯，又曰，余尚立縶，尚克嘉之，遇屯之比以示史朝，史朝曰，元亨，又何疑焉，成子曰，非長之謂乎，對曰，康叔名之，可謂長矣，孟非人也，將不列於宗，不可謂長，且其繇曰，利建侯，嗣吉，何建，建非嗣也，二卦皆云，子其建之，康叔命之，二卦告之，筮襲於夢，武王所用也，弗從何為，弱足者居，侯主社稷，臨祭祀，奉民人，事鬼神，從會朝，又焉得居，各以所利，不亦可乎，故孔成子立靈公，
十二月，癸亥，葬衛襄公。

大戴禮，投壺篇
魯命弟子辭曰：「無荒、無傲、無倨立、無踰言。若是者，有常爵。「嗟爾不寍侯，為爾不朝於王所，故亢而射女，強食食，詒爾曾孫侯氏百福。」

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