易經六十四卦 乾宮八卦卦象管窺

易經六十四卦
乾宮八卦
卦象管窺 

論易經論卦象一向都是跟著易經上各卦次序去討論，下走試將各卦按文王卦中八宮所屬的次序分成八組去推敲附會卦象，希望能拋磚引玉，為研究易經易象另闢新方向。

找出一卦所屬八卦何宮的簡易方法：  https://www.youtube.com/watch?v=TpwfCLeJy9Q

乾宮

第一卦  乾卦






外乾內乾，乾卦，是天，六爻全陽，陽是動而不居是空，六爻全陽，就如宇宙開初，全是虛空，即所謂乾知大始。要有發展就要打破現狀，是動甚，至極限，待變的卦象。卦中以龍象陽爻。


第二卦 姤卦






外乾內巽，姤卦，下卦巽，初爻陰，是開始出現地面，如地球冷卻後剛出現生命。姤即是初次見到邂逅的逅。上乾是老父，下巽是長女。老父象老年男性，長女象中年女性。乾全陽，全陽不生，是沒有生殖能力的男性，巽是生殖能力走下坡的女性，即所謂狼虎之年。所以卦辭謂，女壯，勿用取女。一但老伯找個壯女，不是找死就是想當武大郎。巽是風，亦可意象為初民如風四處逐水草遊獵。內卦一陰人口尚未站穩腳，不要被外在表面利益引誘盲動捨本逐末，要先打好基礎。


第三卦 豚卦





外乾內艮，豚卦，下卦艮，初二兩爻陰，象人口增，艮為山主穩定增長，意象先民定居下來發展成成為農業社會，畜養家畜。外卦全陽，只要按步就班積蓄實力，發展無限。


第四卦 否卦





外乾內坤，否卦，外卦乾三爻全陽，內卦坤三爻全陰，陽在天坤在地，各安其位，但互不溝通，陰陽不交則無生機，無溝通再要發展會成對抗，不是上侵下就是下侵上。所以卦辭謂否之匪人不利君子占大往小來，否解作閉塞，上卦乾主動，所以要君子主動與下卦溝通，否則只有目前小安，長遠大勢不利。


第五卦 觀卦




外巽內坤，觀卦，外卦的乾三爻全陽開始第四爻變陰，外卦君子加入小人的看法。下卦的陰爻進入上卦，小人踏足君子的領域吸收君子的思想經驗。雙方都在觀察參考對方。這裡要指出君子一般指統治階級，小人指庶民。而按後來周代實行的以禮治國就是指二元關係中的上下關係。君臣，父子，兄弟，夫妻。每一層都只向上效忠向下負責。所以大臣的家臣只忠於大臣，不會忠於大臣的國君。對於國君來說大臣是小人，對於大臣來說國君是君子，家臣是小人。


第六卦 剝卦




外艮內坤，剝卦，大地之上還有大山，全卦除上爻外全是陰爻，在人象陰陽失調，在上爻的君子謙讓小人太過，君子治下阻擋重重，。在小人，五爻是人君位，上爻是天位，發展再無前路。


遊魂卦 晉卦




外離內坤，晉卦，晉，說文謂日出而萬物向上。外卦離象太陽內卦坤是大地，如日出光照大地。上卦看似陽，但五爻中間是陰，君上以心懷庶民的想法，重新照耀大地。
離為明為君，在上卦廟堂，下卦為民，坤為過靜。乾為剛為動，遊魂卦為事情進至上卦中人事之極後返回內卦之卦。君上以乾剛動去重新啟發內卦發展之積極性。
卦辭之晉是擢升。爻辭之晉高亨認為是借為戩字。



歸魂卦 大有卦




外離內乾，大有卦，日在中天上如心在人中，賞罰嚴明大公無私，君上心懷人民如太陽普照，內卦乾，回復太初人人無欲無求，人民天下為公。


All rights reserved Copyright © 2015 fengshuileung

周易卦象基本常識 之一 卦爻位置的意義 https://ichingnova.blogspot.com/2018/05/blog-post.html

留言

發佈留言

此網誌的熱門文章

禮記 月令：四季十二個月的天干及河圖五行。

禮記，月令，的編者有認為是周公，有認為是呂不韋，有認為是馬融。 其中有天干及河圖五行的雛 型：（）為fengshuileung註。 禮記，月令 孟 春 之月，日在營室，昏參中，旦尾中 。其日 甲乙 。 東風解凍，蟄蟲始振， 其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角 ..., 其數 八 。 其祀戶, .., 祭先 脾 。（木盛剋土，脾為土，故祭先脾）（河圖三八合化木） 天子居青陽左个。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣 青 衣 ，服倉玉。 是月也，以 立春 。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在 木 。天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以 迎春於東郊 。 仲春之月，日在奎，昏弧（鬼）中，旦建（斗）星中。 始雨水，桃始華， 天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 季春之月，日在胃，昏七（星）星中，旦牽牛中。 天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 是月也，生氣方盛，陽氣發泄，... 孟 夏 之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日 丙丁 。其帝炎帝，其神祝融。 其音徵，律中中呂。其數 七 ,..., 其祀灶，祭先 肺 。 （火盛剋金，肺為金，故祭先肺） 。 （二七先天火） 天子居明堂左个，乘朱路，駕赤騮，載 赤 旗，衣朱衣， 服赤玉 是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。 立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以 迎夏於南郊 。 仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。 小暑至 ， 季夏 之月，日在柳，昏火（大火星即心宿）中，旦奎中。 其祀灶，祭先肺。 中央土 。其日 戊己 。其帝 黃 帝，其神後土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數 五 。 其祠中溜，祭先 心 。 孟 秋 之月，日在翼，昏建（斗）星中，旦畢中。其日 庚辛 。其帝少皞，其神蓐收。其音商。其數 九 。 其祀門，祭先 肝 。 （金盛剋木，肝為木，故祭先肝） （四九合化金） 。 涼風至， 白露 降，寒蟬鳴。...用始行戮。 天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣 白 衣，服白玉 。 是月也，以立秋。先 立秋 三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在 金 。 立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以 迎秋於西郊 。 仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。 是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，
閱讀更多

兌卦為什麼是西方是秋天是金？

圖片
八卦的 兌 卦是澤，為何會配到五行是的金呢？ 這個可從後天八的成形來推論。 先天八卦是宇宙，後天八卦是地上(因八卦是古人觀察天象物候而想出來的，故此是從北半球觀察得來的。） 八卦： 先從火看起。 火是中間為燃燒中的實物，外為捉摸不到熱燄。實為陰，虛為陽。 故中實陰，上下虛動陽為火為熱，稱為離卦 水則是江河，中間流動，上下是江河的岸。 故中動為陽，上下靜實為陰，稱之為坎卦。 離夏坎冬 由於南方較北方氣溫高，故將象火的離卦放到南代表夏季，象水的坎放到北代表冬。 離卦的三個爻跟坎卦剛好是陰陽相反的。 冬至一陽生 坎卦外陰內陽。仲冬冬至後雖然氣溫還未到最冷但日照時間已開始增長。 離卦外陽內陰。仲夏夏至後雖然氣溫還未到最高但日照時間已開始縮短。 論陰陽，日照時間是陽，氣候是陰。 春季，北斗星，斗柄指東。 起東風及開始有雷雨草木重新發芽生長， 震卦一陽在二陰之下，象發芽破土而出又象雷雨時黑雲壓地，故以震卦為木為東為春季。 北斗星，斗柄指東南，春深草木盛，而且氣候漸熱，多吹東南風， 配之以象大草原及風的巽卦放東南。 巽是由春轉夏由濕暖轉入燥熱及木生火的過渡卦。 木生火，火生土。夏末，草木結果實， 斗柄指西南，多吹西南風，夏秋之交， 配以象大地主收藏的坤卦放西南方。 火生土，土生金。斗柄指西，秋天西風起，開始葉落，如斧劈木，以西象金。 兌卦，一陰在外二陽在內，上陰象坤之餘氣，表面看還似坤之季夏， 但深秋乾金上中兩爻已見其氣已漸露。故以兌卦放西方，為秋為金。 深秋，斗柄指西北，風起西北，秋冬之交，植物枝葉全落，以全剛肅殺之乾卦放西北。 冬末春初，斗柄指東北，氣候仍寒，表面看肅殺之氣未退，但所蓄已厚，生機漸現， 艮卦一陽在外二陰在內， 艮上爻之一陽象肅殺餘氣， 中下二陰象震卦之上中二爻， 又象坤土上中二爻。 震卦上中兩爻已見，震卦之氣漸露。 又艮卦一陽在上二陰在下， 陽氣漸降，陽和之氣漸現。 以艮卦安在東北。為冬春之交。 此 亦馬王堆帛書，《易之義 》 中有關坤卦的歲
閱讀更多

易經 乾宮 第五卦 觀卦 爻辭管窺

圖片
易經 乾宮 觀卦 爻辭管窺  乾宮 第五卦 觀卦 外巽內坤，觀卦，外卦的乾三爻全陽開始第四爻變陰，外卦君子加入小人的看法。下卦的陰爻進入上卦，小人踏足君子的領域吸收君子的思想經驗。雙方都在觀察參考對方。 這裡要指出君子一般指統治階級，小人指庶民。而按後來周代實行的以禮治國就是指二元關係中的上下關係。君臣，父子，兄弟，夫妻。每一層都只向上效忠向下負責。所以大臣的家臣只忠於大臣，不會忠於大臣的國君。對於國君來說大臣是小人，對於大臣來說國君是君子，家臣是小人。 乾宮從全陽爻的乾卦發展到上全陽下全陰的否卦後陰爻再進一位成觀卦。上卦初爻變陰。 陰爻開始 進入上卦。天道縮人道長。先民文明發展至部 份自然現象可以預測 可以控制。 先民對 代表自然力量 的 天地鬼神 開始輕視 。 故卦辭謂： 盥而不薦 ，祭而不誠。 祭不誠 ， 這就如尼采 Nietzsche 所謂的 Gott ist tot 上帝已死。 再下來 就是剝卦 。 觀，盥而不薦，有孚顒若。 盥，通灌，為祭祀開始時請神降臨用香酒灌地之儀式。 薦 ，是祭祀中獻祭品的儀式，一般是血，肉或收成。 「禮記，郊特牲 」 ：既灌然後迎牲迎牲而後獻薦。 顒，大首大面。頁，通首。若：理順。（粵音：容） 灌而不薦，祭不終，其罰大。不畏天地祖先，祭不誠，則不畏君子大人。 外互艮，民之首，開此風氣先河之民首有罰。 初六，童觀，小人无咎，君子吝。 下 坤初。坤為靜。 之卦巽震。 震為長男，初爻為剛開始， 故云童。下卦為內，以如 小 童的 看法去看 外部， 小人可以但君子就不夠全面。 六二，闚觀，利女貞。  例 下 坤中。內互坤初。坤靜。 之卦巽坎。 內坤 中 為閨中，坎為中男在內卦，女在閨中所窺到來提親之男，女占問嫁則利。 六三，觀我生 （ 姓 ） ，進退。 註 內 坤上。內互坤中，外互艮初。 之 卦巽艮。巽為順隨，艮為民首民意。觀察民意去定對官員之升黜。 六四，觀國之光，利用賓于王。 上 巽初。內互坤上，外互艮中。 之 卦乾坤。 四爻為從內剛進外之位。 由內坤進入外巽變外乾。 乾為天，坤為地，故云利賓于王，觀大國之光。   九五，觀我生，君子无咎。 上 巽中，外互艮上。 之卦艮坤。 五為君位， 艮為民首民意 。觀察官員的政績，君子 无咎。 上九，
閱讀更多