易經考原

兌 宮   第 八 歸 魂 卦 歸妹卦 　 兌 為少女，歸魂卦乃兌宮發展盡再回到 內 之 卦，故名之以歸妹。 外震內兌，歸妹卦。外震長男又主暴怒,内兌少女又主多口舌。象長男娶少女,男在外陽在陽位,女在內陰在陰位,象夫妻無溝通,凶终隙末有始無終。內卦兌二陽在下，向上受阻一陰，主有言，主去路有阻。外卦震卦主受壓逼而改變現狀。是卦疑與殷末商周一段關係有關。商末帝乙已覺西面周勢力日大的威脅，囚殺周文王父季歷。文王即位後謀復仇，帝乙因其時要平定東夷人方遂將 娣嫁與文王。 歸妹，征凶，无攸利。 初九，歸妹以娣，跛能履，征吉 。 內兌為少女為娣，外震為長男，初爻在內之初。象女嫁入家中。家中原欠婦現得之。 之卦震坎。初爻陽虛變陰實，如脫兌困，跛癒能履。初爻象足故云履。 雖跛能履但之卦內坎只可循序漸進 方 可 避 坎 。 兌，有言，變坎，大人在眾中，可應付外震，又坎為險為征，征吉。 九二，眇能視，利幽人之貞。 二爻在內卦兌中位。內互離，為明。由困於眇變明能視。 之卦震震。內外皆有變革。 象囚人出獄，將帶來變革。 六三，歸妹以須，反歸以娣。 見註一 三爻在內兌上位，將出外。兌為少女為娣，反歸以娣。 內互離中位。離為中女為嬃。以姊為媵。 之卦震乾。內兌變乾，乾為動為空，娣反歸，姊亦隨之歸。 九四，歸妹愆期，遲歸有時。 外震初位，內互離上位，外互坎中位。離中女，坎中男，歸妹。 之卦坤兌。外卦震變坤，四爻陽動變陰靜，愆期。 六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。 外震中位，外互坎上位。坎為水為月，在上位，月幾望。 之卦兌兌。外震變兌。 外震中為陰，內兌中為陽，外為帝乙內為其娣，帝陰而其 娣 反為陽， 故云其君之袂，不如其娣之袂良。 上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。 外震上位，震為雷，在下為壓為革，在上為虛驚。又上爻為天之位，為天之怒。 下卦兌為少女象羊。二陽在一陰之下如筐。 之卦離兌。上爻在離之上位，上爻為天之位為過，離為麗為飾，過則虛名虛利，故無攸利。 如少女持筐奠而筐空，如士刲羊祭廟而羊無血。祭有器而無物，虛有其表而無實。 見註二 有祭之形無祭之實，天不只不佑，反遭天怒。 註一 六三疑為文王先 娶殷 帝之妹後娶莘之 太 姒故事。 詩經 大雅 大

兌 宮 遊魂卦  小過卦 兌主困，又主有言 。 外震內艮，小過卦。外震雷, 內艮山, 山上有雷, 積土為山, 行事不取極端則不遭雷震。 全卦六爻中間三四两爻是陽, 凡事中庸,  上卦二陰為二陽所阻不闖下卦,下卦二陰亦為二陽所阻不過上卦。 小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。 兌主困 。 遊魂卦乃兌宮發展至盡頭後從上卦回歸下卦，不過就仍在上卦初，未回下卦， 見困，前路已盡，開始回頭，故云小過。 小 過 卦 第三爻下卦進上卦之處及第四爻上爻入下卦之處皆陽，但再進上 或再 入 下則是二陰阻礙重重， 故云可小事。 小過外互兌內互巽，兌 主有言 ，巽主鳥，音在上但鳥已在下，故云飛鳥遺之音， 第七卦往上發展已盡，是回歸根本之卦，故云不宜上，宜下。 初六，飛鳥以凶。 內 艮初， 之卦震離， 之 卦 內 艮變 離為麗為雉 ，艮乃日積月累由薄到厚 逐漸積聚 ，是腳踏實地去積聚實力。 艮 變離是 放棄沉實的山追求 虛名 的麗 ， 就如雉會不甘伏在下卦，一定要在天上飛 ， 但上卦是震是雷是驚變，故飛鳥凶。 六二，過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。 內 艮中， 內互巽初， 之卦震巽， 內 艮為民， 中 位 為地方 或一家 之 主為祖，之卦艮變巽，內 巽中 為主中饋之婦為妣； 祖變妣，雖見不到祖但見到妣，如見不到君但見到臣。 內艮是積，進到內中，內互是巽，積之二陰變巽之一陰，求多得有，比求多得無好一點。 九三，弗過防之，從或戕之，凶。 縱或戕之 內 艮上， 內互巽中，外互兌初， 之卦震坤。 三爻為內將出外之位。外卦震為驚變，外互兌為困，進入外卦四爻會被 壓受 困 。 故宜 在未生困壓前防之 。兌為有言，未過要防之，如縱容其過會使其受 戕 。 九四，无咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。 高亨 ： 遇 為 遏 外 震初， 內互巽上，外互兌中， 之卦坤艮。 四爻為剛進外之位，已進震初 再 往前會踫上二陰 ， 故宜遏之，兌為有言為困宜 戒之往必厲。 之卦坤全靜，問長期之事不可有所施為。 六五，密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 註 一 外 震中， 外互兌上 之卦兌艮。 震為厚雲壓地之象，中位在厚雲中，密雲，兌為羈絆，象密雲不雨蓄而未發。 在人事，震為長

兌宮 第六卦  謙卦                                                                       外坤內艮，謙卦。内艮一陽在眾陰之上,，君子之德雖為眾之首，但仍置本身在外卦坤的天下人民之下。全卦六爻只有第三爻是陽,象君子以謙領導天下人民。 謙卦為兌宮發展至上卦中位，為君位。謙卦乃君民之道。 謙，亨，君子有終。 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 初 爻在內艮之下位。艮在坤下，謙。艮為民望，象君子雖得民心但位 在下民之下 可知民間疾苦，謙 。 之 卦坤離。利用民望將下民導向 仁德 。用涉大川。 此處是 用 涉大川，不云 利 涉大川。 六二，鳴謙，貞吉。 二 爻在內卦中位，君子在內持民望在下民中央，有賢名 。但因仍在坤下，故謙。 之卦坤巽。巽為鴻，二爻陰變陽，陽則顯，故云鳴。 內互坎，為險為陷；二爻往前則陷。 有名而謙 則不傲不冒進，則不會陷險 。 九三，勞謙，君子有終，吉。 三 爻在內艮之上位， 在內互坎之中位為君子為大人，為外互震之初位為改革之初。 君子持民意向外卦爭取改革，勞 。 之卦坤坤。坤為靜。勞而不居功。 君子不居功則不為人嫉妒破壞，故能貫徹其理想可 竟其功。 六四，无不利，撝謙。 註 四 爻陰，剛進入外卦，為內坎之上位，為外互震之中位。 君 子 以民望領導下民向外發展 ，為外面的民眾帶來改革。 之卦震艮。外卦坤變震，三陰變後，前面尚有二陰，改革剛開展 還 需努力，未可居功。 六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。 五 爻人君之位，處眾陰之中。亦是外互震之上位，象有警自外。故云不富以其鄰。 之卦坎艮。坎， 險 。大 君 在坎險中，象領軍。 (坎中位象領軍， 見師卦九二) 得民望 則民可用，可用則可 開拓疆土。 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。 上 為天之位。君子在眾陰之上。 之卦艮艮。君子謙遜 仁德之名如眾山之首人人 可見。義師所至萬民歸心。 利征邑國將君子之理想帶到外國。 註： 撝，音揮。揮手，裂。 撝 謙可解作拒絕居功的謙遜行為。 All Rights Reserved ©2017 fengshuileung 兌宮八卦卦象管窺 發佈

兌宮 第五卦  蹇卦 外坎內艮，蹇卦。上坎水一陽陷眾陰之中主險。下艮一陽在眾陰之上，象一士諤諤。臣下直諫如中流砥柱，君上宜虛心考慮不可窒礙言路免人材生離心。 上卦 坎 一陽在五 在二陰中 ， 是人君領導眾人之象。下卦艮，一陽在二陰上，是君子代表眾人之象。上卦九五爻 向下行一位是離明之中位，下卦 九三爻向上行一位亦是離明中位。離明中位是普照大地之象。君上聽 下 情，君子上陳民情，則成就大日之明。故蹇又疑 借 為 謇 。謇諫也。 兌為有言，蹇卦屬兌宮，故依高亨以蹇借為謇。 謇卦為兌宮發展至上卦初位，為人臣之位。謇卦乃君臣之道。 蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 謇 戰國楚竹書：蹇寫作訐。 帛書蹇下足字寫成走。 初六，往蹇來譽。 外 坎內艮。 艮初，為民言。 之 卦坎離既濟卦 ，艮變為離明。 君子往謇，而內卦 離明，往 諫得譽。 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 註 一 內艮中， 內互坎初。 之 卦坎巽井卦，內艮變巽。 君子往謇，下卦之君子艮，如巽之風被大地之下民，非為本身之故。 繫 辭 ： 同功而異位，其善不同：二多譽，四多懼，近也。 九三，往蹇來反。 內 艮上， 內互坎中，外互離初。 之 卦坎坤比卦，內艮變坤。內坤全陰，君子往諫反不得通。 反又解作反駁，辯駁。 六四，往蹇來連。 連借為 讕。 外坎初， 內互坎上，外互離中。 之 卦兌艮咸卦外坎變兌。 外兌為有言，君子往諫，君上反之以詆讕。即砌詞飾過。 九五，大蹇朋來。 五 爻是君位是朝堂之中。上卦坎一陽在眾陰之中，象君子領導眾人，故云朋來。 外互離上。 之卦坤艮 謙卦，外坎變坤 。 往諫 之 君子已抵君位，然之卦為坤， 論 君上 ，全陰靜而 不通， 故云大謇，極進直諫也。 君子諫君上得眾人來援。所謂德不孤必有鄰。 上六，往蹇來碩，吉，利見大人。 上 六天之位。 之 卦巽艮漸。 上卦坎之君上朝堂變為巽，巽在天為風，為隨順，君上隨順 受諫 如春風 德被萬民。 註一 楚辭·離騷：余固知謇謇之為患兮 忍而不能舍也  謇 謇，忠貞貌也。 躬：自己，身體。 《禮記．樂記》「好惡無節於內知誘於外不能反躬天理滅矣」 兌宮八卦卦象管窺 All Rights Reserved Copyright ©2017 fengshu