易經考原

艮宮 第八卦 歸魂卦  漸卦 上巽下艮，漸卦，巽為風艮為山，長女配少男，巽在外卦艮在內卦雖陰陽相交但實錯配，有名無實，表面好而已，所以有婦孕不育三年不孕的爻辭。又象風遇山所擋，由山下吹向山上，漸漸脫離應被風廣被的大地，最後成為虛名虛利。卦中以飛鴻象風。 漸，女歸吉，利貞。 上巽下艮 ，巽為長女，艮為少男，外卦陽，內卦陰，長女陽位少男陰位，陰陽相交，長女竟可嫁少男，在女方自然是吉。故云利占。 初六，鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。 巽 象鴻，鴻是水鳥，內互坎為水，初爻在內互坎之旁，象干，干水邊也 。初爻是內艮第一爻又是陰爻，陰為阻為險，艮初為小子。上卦 巽 臨艮之初爻，所以云鴻漸于干 。艮為小子，近水畔，有大人出言阻止免陷水中，故 无咎。 之卦風火家人卦。火明，小子得明可避坎。 六二，鴻漸于磐 ，飲食衎衎，吉。 內艮中， 內互坎初， 之卦巽巽。 艮為土堆為山，艮中為磐。 內互坎為水，艮中為水邊磐石。 上卦巽為鴻，鴻在磐石上， 之卦巽巽，巽為隨順，內外皆順， 故飲食自在。 又高亨認為 磐 字是 泮字。 二爻是內艮 二 爻，象少年， 泮 為學宮為 少年 行入 學 禮之處，禁射獵。鴻在泮宮自無險，故飲食自在。 衎衎 鴻鳴之聲。 之卦巽卦。艮變為風，風行地，自由自在。 九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 內 艮 上 ， 內互坎中，外互離初， 之卦風地觀卦。 三 爻為內卦與外卦交通之處，又為內艮最高之處，陸乃高平之地， 巽鴻乃水鳥 在山上高平之處，遠離水邊 ，即物 失其所 。 不過外互離為明，鴻在高平視界遠闊，故云利禦寇。 內艮 三爻 為青年，往外一步是巽，巽為風， 三爻為內互坎之中爻，坎為險，青年將如風行大地失其所 ，故云夫征不復 。 巽長女之少男失其所，故云婦孕不育。 之卦風地觀卦。外長女內老母，全陰，故不育。外風內地，地為靜，利守不宜攻。 六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。 四 爻為外巽卦 之初 爻 ， 內互坎上，外互離中， 之卦乾艮。 巽為陰木為喬木，鴻為水鳥，足有 蹼 難棲止喬木，象失其所， 四爻陰為靜止，其可棲止乃偶得 其桷 ， 得方平之木椽，所以 无咎。 之卦天山豚卦。上天下山，各安其位。 九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 外巽中，

艮宮第七卦 遊魂卦 上巽下兌，中孚卦，六爻上五及初二是陽，中間三四兩爻是陰，上承天，下和內。 中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。 註一 中，忠也，誠也。孚，信。 下 兌為祈悅， 上巽為順， 祭 以 誠 ， 雖 豚 魚 薄 祭 上天 亦悅而 順 所祈 。 兌字本義 初九，虞吉，有它不燕。 內 兌初。 之卦巽坎。 兌 為困，坎為陷險。外隨順而內兌坎。 虞為披獸皮捕獸之人。虞借解 為防 詐。它， 蛇本字 ，借解為意外 。 燕借為醼。 有備則吉。 內兌變坎，內部有潛伏之險，不可鬆懈飲宴。 九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。 內 兌中。內互震初。 之卦巽震。外為陽，內卦為陰，巽陰處陽震陽處陰，象陰陽調和而互通。 內兌變 震，內互亦是 震 ，君子相得。 巽在外，為鶴，兌震在內兌為鳴震為長子， 鳴鶴在陰，其子和之，不見而相得。 六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。 內 兌上。內互震中。外互艮初。 之 卦巽乾。 內乾剛為戰，外巽為順，外互艮為積為得人口。以內剛得外順，征戰得俘得質。故云得敵。 內兌為歌為泣，內互震鼓，外巽為疲。 雖得勝，但人各有得失。 六四，月幾望，馬匹亡，无咎。 註 二 外 巽初。內互震上。外互艮中。 之卦乾兌。 乾為恆動，在艮宮為畜，為馬。 外卦巽變乾，馬由順變在外動而不居 ，震為突變 ，象 馬匹亡失。 巽陰變 乾 為全陽 ， 月幾望。 巽體陰為順，變 乾 恆剛，易失本性而折。 四爻 為 風 初 起，事未老，亡馬則車無驂服，則不能征戰，不戰則不折，故 无咎 。 九五，有孚攣如，无咎。 註二 外 巽中。外互艮上。 之 卦艮兌。 五 為廟堂之位。 之卦外艮為信，外互艮 亦為信 。攣如 為繫 貌。君以信維 繫 內外。 另解 外巽為順，變艮為積為得人口，外歸順而得俘眾 。 上九，翰音登于天 ， 貞凶。 註 三 外 巽上。 之 卦坎兌。 上爻為天之位為太過。巽為飛鳥，艮為畜，在 艮宮 巽為雞。 周禮曲禮下稱雞為翰音。 雞本不會高飛，今高飛在天上是實力不足以濟其位。 外巽隨順變 坎 陷險。內卦兌為有言。故云凶。 可參考艮宮第八卦漸卦上九，鴻漸於陸其羽可用為儀。 註 一   禮記 王制： 天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。 大夫、士宗廟之

艮宮 第六卦  履卦 上乾下兌，履卦，六爻中唯內卦第三爻是陰，之前的阻礙只要向上卦踏出一步就海闊天空了。但要注意前後皆是陽，恐此陰爻不適應，故事雖順但還要小心從事，方免陷回內卦的兌卦。 履虎尾，不咥人，亨。 初九，素履，往无咎。 初爻為事情之起始。故云履。兌為有言 之卦乾坎。坎為 眾 從 大人 之象。 內卦兌困變坎。大人在下民之中，不作巧言，實事求事，則可 往 而 无咎。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 二 爻內兌困之中位，外卦是履道坦坦 的乾 天 。象人在囚 。 之卦乾震。震為突變，象囚人出獄。 內部的困境即將改變，前面就是坦途。 六三，眇能視，跛能履，履虎尾，咥人凶。武人為于大君。 三 爻在 內 卦兌之上位。兌象阻言路，內部 諍 諫 被 巧 讒 所阻。 之卦乾乾。上下皆動甚，過剛則折。 就如武人只靠勢力沒有仁德而在君位， 就如用盲的去看，用跛的去走路，蠻幹的 結果 是踏著虎尾被 咥 。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 愬，詆毀，讒言 ， 攻訐 。 四爻為由內 卦 出 外 卦 之 位 。內兌為有言有訴求，外乾為爭戰硬碰。故云 愬 愬 。 之 卦巽兌。巽為隨 順 。 履虎尾雖凶，但如小心謹慎，順勢而行，乾戰變順，終吉。 九五，夬履，貞厲。 五 為人 君位， 上乾為動，下兌為困。 之卦離兌。大人離明之仁德為兌三爻陰所阻 不能 普 照下民 。 象人之履斷，欲行而不得。 上九，視履，考祥其旋，元吉。 上 爻天之位，在道為太過，上卦乾為老陽為老父為考。 之卦兌兌。兌卦《象 》 ：道窮。 象進展太快，已過本身實力 ， 外困內有言。 宜如人之整履，借老人之經驗檢視 本身之不足 總結經驗 找回正軌。 註： 卦辭， 履虎尾，不咥人 履有踏勘有踐踏之意。 履卦外乾剛乾為戰， 象虎， 內兌為澤有進退踟躕之象。 虎在前，能小心隨其後則不會被噬。 能，可解作勝任。中山王鼎:非賃與忠 其誰能之 艮宮八卦 卦象管窺   中孚卦 爻辭管窺 All rights Reserved. Copyright©2017 fengshuileung

艮 宮   第五卦  睽卦 上離下兌， 睽卦 ，由艮卦到睽卦，這個變卦已變到外卦的首爻第四爻。上卦離是太陽，下卦兌是沼澤，要如太陽一樣照清楚沼澤，方不會陷入泥沼。象先看清楚方不會錯判形勢走錯方向 。 又睽卦是屯卦的錯卦，屯主積屬坎宮。 又內兌乃艮之錯卦，錯卦為相反， 艮為 顧有回顧照顧之意，故 睽亦 有相背不顧之意。 在 金 文 睽 字 是 雙目加癸字，是雙目斜視為乖，又是被多人集中注視，例 如 ：眾目 睽 睽 。 睽，小事吉。 上卦離是太陽，下卦兌是沼澤， 雖 如太陽一樣照清楚沼澤 不會 錯判形勢走錯方向 ，不過太陽只能照到澤表面， 內卦兌始終是內藏阻滯 ， 虛而不實 ， 故 云小事吉。 初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。 註一 內 兌初。 之卦離坎。 內兌乃二陽在下一陰在三爻，陽為動，在艮宮象馬，進至三爻陰爻為阻，進不到外卦， 往下 退 回初爻。之卦坎為陷，故云喪勿逐自復。 又兌為有言，象見 惡人， 之卦坎為治，外卦離為明， 見惡人，有上卦之明，內卦之治， 无咎。 九二，遇主于巷，无咎。 內 兌中，內互離初。 之卦離震。 外卦離為君，震在內卦為壓逼。 內互離初見外卦離，為遇主。 之卦離震，震在內，為巷。 內兌為有言為滯。 遇主在巷，雖客觀環境未就，畢竟是遇到君主，故云 无咎。 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。 註 一 內 兌上，內互離中，外互坎初。 之 卦離乾。 乾為動象車故云輿。乾為戰，兌為有言，故象相爭持。坎為陷為刑。 三 爻 為 內卦進外卦之處。內外爭持。惟再往上為離明，為有終。 象人前曾遭刑，今曳車前行又被牛掣向後，不過只要有恆心，終能走出逆境。 九四，睽孤，遇元夫。交孚，厲无咎。 外 離初，內互離上，外互坎中。 之 卦艮兌。一陽少男在上九遠方，內兌虛而不實，不能依靠。 故云孤 。 四爻為剛從內卦進外卦之位，故云遇。 元為上為首，元夫為夫之首，之卦上離變艮，離為明，艮為民望之首，故云元夫。 外互坎，坎為一陽在眾陰中間，一士諤諤如 睽孤。 艮 為信為顧 ，交孚，以信交。 只要持正不入污流，道必不孤，必遇君子，交以信，雖 厲而无咎。 六五，悔亡。厥宗噬膚，往何咎。 註二 外 離中，外互坎上。 之 卦乾兌。 外互坎上，坎為陷，在上位則將出陷。 又乾為天