易經考原

兌宮第四卦 咸卦 外兌內艮，咸卦。外兌少女多言，內艮少男識少而妄動，少男遇少女因年紀輕就是成夫婦尚未能繁衍人口， 負起一家責任象經驗學養實力尚未足大任。 不過少陰在上卦少陽在下卦是陰陽交泰故云取女吉。 咸亨，利貞，取女吉。 初六，咸其拇。 下 艮顧 初位，上兌為困。 咸字甲骨文從戉為斧鉞。從高亨咸解作傷。 之卦兌離。初爻陰實變陽虛， 傷 其趾。 咸卦爻辭與艮卦有點 相似。艮初六，艮其趾。 六二，咸其腓，凶，居吉。 二 爻下艮中，內互巽初。二爻腿位， 之卦兌巽。二爻陰實變陽虛 。 傷其腿，內卦艮積變巽順，居靜 則吉 。動則陷上卦的兌。 艮 六二，艮其腓 九三，咸其股，執其隨，往吝。 三 爻下艮上位，內互巽中，外互乾初。三爻下身上位為股位。乾過剛，過剛則傷。故云咸其股。 之 卦兌坤。內 艮 變坤，坤全陰全止。艮為信， 君子 一陽在上得 下民 眾陰追隨。 咸其股則行不得，不可執著於所隨而勉強前進。進 則陷上卦的兌。 九四，貞吉，悔亡，憧憧往來，朋從爾思。 九四上兌初。外互乾中位，內互巽上位。 兌為祈為困 ，乾為無阻。占吉， 困 悔亡。 之卦坎艮。外兌變坎。 九四上下五爻三爻一皆同為陽爻，朋 也 。 九 四為內外交通之處 前後又為陽動之爻 ，憧憧往來。 之卦外兌變坎，一 陽在眾陰中 ， 朋從爾思。 但外互乾動之太過， 戒之在思之不定。 九五，咸其脢，无悔。 九五上卦中位。外互乾上位。上身中位為 脢即 脊背 。上互 乾為過剛。 傷其背。 之卦震艮。  震為壓為負重為突變。 背 傷則不能負重，不負重則不生突變，則 无悔 。 上六，咸其輔頰舌。 上 爻為太過，上卦兌之太過，兌為言，兌 太過 ，不慎言。 之卦乾艮，兌變乾，乾過剛則傷。不慎言則傷頰舌。 兌宮八卦卦象管窺 All Right Reserved ©2017 fengshuileung 發佈時間： 9th March 2017 ；發佈者：Unknown

兌宮第三卦 萃卦 外兌內坤，萃卦。外澤內地，象澤不深，雖陷澤但只淺陷，足尚履堅地，象小困虛驚而已。 兌宮是有言有困之卦。 萃亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。 初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往无咎。 一屋為笑 內 坤初。 之卦兌震。兌為有言。 外 有言來，有孚。 內坤變震為突發為驚。上欲罰而未至，內卻驚致亂瘁而號。 坤為靜為不變，故云 勿恤 。 恤，憂也。 之卦內震，本卦內坤，坤為體，處變不驚，一屋為笑。 見 震卦初爻，笑言啞啞。 初爻往前一位是艮， 往无咎。 另解：許信不終，乃生聚亂，以誠往當可一握為笑。 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。 高亨： 弘吉，于豪亮：甲骨卜辭的引吉是久吉。 內 坤中，內互艮初。 之卦兌坎。 上 兌為有言為祝禱。 艮 為 積 民望 ，又 為信 為誠 。引為聚，以信以誠聚則吉。 又 引 甲骨文象張弓而不發。 內坤變坎，為刑法。刑法備，則民不怠，故云引吉 无災。 又 之卦內坎一陽處眾陰之中為大人為鄉里之官為 引為領 。 吉 乃祭邦國鬼神祇之 禮。 註 引吉： 主持祭禮， 禴即礿為夏祭，夏未熟， 祭 薄 。 有虔有信則祭薄鬼神亦受， 无咎。 六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 內 坤上，內互艮中，外互巽初 。 之卦兌艮。 內坤厚靜為瘁，內瘁形在外為有言為嗟。 三爻為處內將進外之位，內瘁外嗟如進外會因太勞累衝勁不足成兌困之局，故云 无攸利。 外互巽為順，內互艮為有積聚， 有實力 外往 ，所以 往无咎，但先要稍停休以蓄勢， 小吝。 九四，大吉，无咎。 外 兌初，內互艮上，外互巽中。 艮上為 得眾從為 民之首 ，巽中 為順 ， 故云大吉。 之卦坎坤。 四爻為內坤進外兌之初位，之卦兌變坎，澤變 溝瀆 ，水土分明，故云 无咎。 九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。 元(吉)永貞 外 兌中位，外互巽上位。 之卦震坤。 五 爻君之位。兌為困為瘁為病，震為突發。在位勤政致勞致 病 。 巽為隨順， 瘁而 无咎 。 兌困變震革 ， 非罰也乃出困，匪孚悔亡。 外互巽上位，順如風之遠被，永占 元 吉 。 上六，齎咨涕洟，无咎。 上 爻天之位， 上卦 兌 之上位為祝禱。下卦坤為全靜為入寂 。 齎咨涕洟 高亨解為持賻往 弔喪。 之卦乾坤。乾為天為空， 无咎。 註 周禮春官大宗伯： 大宗伯之職 掌建邦之天神 人鬼 地示之...

兌宮第二卦 困卦 外兌內坎， 困卦 。外兌困，內坎險，外在環境舉步為艱，內部則有險阻，事事動輒得咎。宜先安內再攘外。兌為有言在上卦是巧言令色阻言路。 困，亨，貞大人吉，无咎。有言不信。 兌為有言在上卦是巧言令色阻言路。有言不信。 承第一卦兌卦內兌在困卦內是坎。 下卦坎，一陽在眾陰中，為大人，為刑法。大人以嚴正治民之口，可保 无咎。 但不宜對外卦之廟堂有言。可參考兌宮進至上卦初位第五卦之蹇（謇 ） 卦。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 外 兌為困內坎為險為陷。初爻為坎之最下為下民 。 之卦兌 坎 變兌兌。陷又困。 棰楚桎梏株木，圜土幽谷皆刑獄。三歲者即周禮司圜上罪三年而舍。 上卦 兌為大人巧辯阻言路，下 卦兌為下民 矯言，上鎮之以坎以吏以刑。 九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。 內 坎中位，內互離。坎中位為吏， 離為明為君子 ，朱 紱 乃君子 命服 。 之 卦兌坤。內坎變坤。 坤為靜為藏。大人阻言，君子 以潛 藏自求多福 ，示上以困于酒食，不進取， 斯可無咎。 六三，困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。 內 坎上位，內互離中位，外互巽初位。 之 卦兌巽。內坎變巽。巽是草，在兌宮為困人之 蒺蔾。 三爻為內出外之處。內互離中位，一陰困二陽中，困于石。 象欲脫困于石之坎 陷 但 所 憑的卻是 蒺蔾 ，坎險脫不了更入兌 困 。 象錯靠他人。 內坎為宮 為中男 ， 上 卦 巽 為長女在外，故云入于其宮不見其妻。 九四，來徐徐，困于金車。吝，有終。 外兌初，內 互 離上， 外互巽中。方離下坎之陷又入上兌之困，來徐徐。 之卦坎坎。外兌變坎。坎象輪，兌屬金，困于金車。 以內互離之明判明形勢隨外互巽之順勢，棄乘徒步雖有艱難始終可達。 九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。 隉阢  困于赤紱乃徐有脫利用享祀 五為君位為廟堂中 大人 。 上兌為困為祈祝，赤 紱為命服，故云 困于赤紱 。 五為外互巽上位。巽為隨順，而 上兌為困為祈祝， 故 為祭以祈順 。 之卦震坎。震為驚， 故云 隉阢。 因 赤 紱之位在巧言令色之中而不安，要隨勢審時見機脫離此困境。 上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。 上 ...

兌宮 第一卦  兌卦 外兌內兌，兌卦。兌為澤，外實內虛主困，兌為少女主口舌是非，言多必失，澤表面實但內險，象內外皆有暗險，故不特行動宜步步為營連說話都要謹慎。 又兌外實內虛，實力不足以支持所求，內外皆兌，雙方實力不足惟有坐下來談判解決雙方分歧。 兌，亨，利貞。 這 裡 貞 是定是不動。 初九，和兌吉。 內兌初， 之卦兌坎。 兌為有言，內有言外有言為訟。 之卦坎，一陽處眾陰之中為大人為持正。初爻往前是離，離為明。 以坎之持正如離之大日明德和內外之所兌。  子曰聽訟吾猶人也必也使無訟乎。（ 論語顏淵 ） 又兌為澤為困為有言， 在初為剛開始。 外在環境有困，內部開始有意見。 往前是離，離為明為仁，之卦坎，一陽處眾陰中，為持正。 持正以明以仁則 能以言和眾為眾民之木鐸。 九二，孚兌，吉，悔亡。 內兌中， 內互離初， 之卦兌震。 離為日為明，震為變革，第二爻乃內卦中位乃內部之君為大人。 為應付外卦之兌必先齊內，大人以離明去推行變革。  以誠信對話解決分歧。 六三，來兌，凶。 內兌上， 內互離中，外互巽初。 之卦兌乾。 之卦內兌有言變乾，乾為剛在三爻為過剛無轉圜餘地，過剛則招來外卦之兌困。 三爻可與上爻爻辭同參，上爻之卦是乾兌，三爻是兌乾。 九四，商兌未寧，介疾有喜。 外兌初， 內互離上，外互巽中， 之卦坎兌。 之卦上卦兌變坎，坎為阻，商討未就。 又兌為困內兌為疾，介字甲骨文與坎卦一陽在二陰中相近，介為中，四爻已脱內兑， 介疾有喜，問在疾中，可癒。 九五，孚于剝，有厲。 罰于剝 外兌中， 外互巽上， 之卦震兌。震為怒為高壓又為革。 五為君位，君以剝奪之罰去 解決 與臣民之 分歧 ，會帶來反抗故云有厲。 上六，引兌。 外 兌上， 之卦乾兌。 之卦外兌有言變乾，乾為剛在上爻為過剛無轉圜餘地，過剛則引來內卦之兌困 及有言 。 上 爻可與三爻爻辭同參， 上爻之卦是乾兌，三爻是兌乾。 All Rights Reserved ©2018 fengshuileung 兌宮八卦卦象管窺