易經考原

八卦的 兌 卦是澤，為何會配到五行是的金呢？ 這個可從後天八的成形來推論。 先天八卦是宇宙，後天八卦是地上(因八卦是古人觀察天象物候而想出來的，故此是從北半球觀察得來的。） 八卦： 先從火看起。 火是中間為燃燒中的實物，外為捉摸不到熱燄。實為陰，虛為陽。 故中實陰，上下虛動陽為火為熱，稱為離卦 水則是江河，中間流動，上下是江河的岸。 故中動為陽，上下靜實為陰，稱之為坎卦。 離夏坎冬 由於南方較北方氣溫高，故將象火的離卦放到南代表夏季，象水的坎放到北代表冬。 離卦的三個爻跟坎卦剛好是陰陽相反的。 冬至一陽生 坎卦外陰內陽。仲冬冬至後雖然氣溫還未到最冷但日照時間已開始增長。 離卦外陽內陰。仲夏夏至後雖然氣溫還未到最高但日照時間已開始縮短。 論陰陽，日照時間是陽，氣候是陰。 春季，北斗星，斗柄指東。 起東風及開始有雷雨草木重新發芽生長， 震卦一陽在二陰之下，象發芽破土而出又象雷雨時黑雲壓地，故以震卦為木為東為春季。 北斗星，斗柄指東南，春深草木盛，而且氣候漸熱，多吹東南風， 配之以象大草原及風的巽卦放東南。 巽是由春轉夏由濕暖轉入燥熱及木生火的過渡卦。 木生火，火生土。夏末，草木結果實， 斗柄指西南，多吹西南風，夏秋之交， 配以象大地主收藏的坤卦放西南方。 火生土，土生金。斗柄指西，秋天西風起，開始葉落，如斧劈木，以西象金。 兌卦，一陰在外二陽在內，上陰象坤之餘氣，表面看還似坤之季夏， 但深秋乾金上中兩爻已見其氣已漸露。故以兌卦放西方，為秋為金。 深秋，斗柄指西北，風起西北，秋冬之交，植物枝葉全落，以全剛肅殺之乾卦放西北。 冬末春初，斗柄指東北，氣候仍寒，表面看肅殺之氣未退，但所蓄已厚，生機漸現， 艮卦一陽在外二陰在內， 艮上爻之一陽象肅殺餘氣， 中下二陰象震卦之上中二爻， 又象坤土上中二爻。 震卦上中兩爻已見，震卦之氣漸露。 又艮卦一陽在上二陰在下， 陽氣漸降，陽和之氣漸現。 以艮卦安在東北。為冬春之交。 此 亦馬王堆帛書，《易之義 》 中有關坤卦的歲

禮記，月令，的編者有認為是周公，有認為是呂不韋，有認為是馬融。 其中有天干及河圖五行的雛 型：（）為fengshuileung註。 禮記，月令 孟 春 之月，日在營室，昏參中，旦尾中 。其日 甲乙 。 東風解凍，蟄蟲始振， 其帝大皞，其神句芒。其蟲鱗。其音角 ..., 其數 八 。 其祀戶, .., 祭先 脾 。（木盛剋土，脾為土，故祭先脾）（河圖三八合化木） 天子居青陽左个。乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣 青 衣 ，服倉玉。 是月也，以 立春 。先立春三日，大史謁之天子曰：某日立春，盛德在 木 。天子乃齊。立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以 迎春於東郊 。 仲春之月，日在奎，昏弧（鬼）中，旦建（斗）星中。 始雨水，桃始華， 天子居青陽大廟，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 季春之月，日在胃，昏七（星）星中，旦牽牛中。 天子居青陽右个，乘鸞路，駕倉龍，載青旗，衣青衣， 是月也，生氣方盛，陽氣發泄，... 孟 夏 之月，日在畢，昏翼中，旦婺女中。其日 丙丁 。其帝炎帝，其神祝融。 其音徵，律中中呂。其數 七 ,..., 其祀灶，祭先 肺 。 （火盛剋金，肺為金，故祭先肺） 。 （二七先天火） 天子居明堂左个，乘朱路，駕赤騮，載 赤 旗，衣朱衣， 服赤玉 是月也，以立夏。先立夏三日，大史謁之天子曰：某日立夏，盛德在火。 立夏之日，天子親帥三公、九卿、大夫以 迎夏於南郊 。 仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。 小暑至 ， 季夏 之月，日在柳，昏火（大火星即心宿）中，旦奎中。 其祀灶，祭先肺。 中央土 。其日 戊己 。其帝 黃 帝，其神後土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數 五 。 其祠中溜，祭先 心 。 孟 秋 之月，日在翼，昏建（斗）星中，旦畢中。其日 庚辛 。其帝少皞，其神蓐收。其音商。其數 九 。 其祀門，祭先 肝 。 （金盛剋木，肝為木，故祭先肝） （四九合化金） 。 涼風至， 白露 降，寒蟬鳴。...用始行戮。 天子居總章左个，乘戎路，駕白駱，載白旗，衣 白 衣，服白玉 。 是月也，以立秋。先 立秋 三日，大史謁之天子曰：某日立秋，盛德在 金 。 立秋之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫，以 迎秋於西郊 。 仲秋之月，日在角，昏牽牛中，旦觜觿中。 是月也，日夜分，雷始收聲。蟄蟲壞戶，殺氣浸盛，